例如，读经中频繁提及伯多禄和若望的见证（宗徒大事录3:1-10），以及厄玛乌门徒与复活主的相遇（路加福音24:13-35），旨在通过圣经叙事强化信友对复活的信德。

使徒保禄在圣神与受造物的关系中提到了一个新的因素。他谈到宇宙万物“一同叹息，同受产痛”（参罗8:22）。之所以承受痛苦，是因为人将其处在“败坏的辖制”之下（参20-21节）。

（若10：30）-他对自己使用了联想天主的一个希伯来名字，意指永远的存在：我实实在在告诉你们：在亚巴郎出现以前，我就有。

1970年教宗保禄六世主导的礼仪年改革，将这节日移到常年期最后一个主日，也是礼仪年最后的主日，并将基督君王节的名称改为基督普世君王节，因为它不仅是礼仪年的结束，它更是普世人类在尘世旅途最终目标的象征。

元月十一日星期三上午，教宗本笃十六世第一次在梵蒂冈保禄六世大厅主持周三公开接见活动，会晤8000多位来自各国的朝圣人士，并向他们讲解了以圣咏第143篇前半部为内容的要理。

可能我们也怕这些人将我们美丽神圣的圣堂弄脏了，破坏了我们的清静，我们也可能怕众多的人群会给我们自己和教会带来意想不到的麻烦……当这些担忧和害怕侵袭我们的心头时，我们要转向保禄，

教宗列举的圣经人物包括：亚巴郎、梅瑟、厄里亚、洗者若翰、保禄宗徒和耶稣本人。耶稣亲自「在试探中体验到危机，借此展开公开生活」，然后走过了革责玛尼的难关。

这位巴西籍部长明确地提到那些「因极小部分司铎在性和道德方面犯下严重错误而受害的人」。包括恋童癖在内的性丑闻近年震撼了在美国，以及在亚洲、欧洲和拉丁美洲等一些国家的天主教会。　　

纳匝肋的童贞女玛利亚的听命，她的尔旨承行把生命的根源基督带入世界，把全人类从死亡的桎梏中释放出来，使人重获新生，成为了真正的人类之母。

（J.I巴刻，英国神学教授）20.我不能明白为什么有人会怕一位把自己变成婴儿的天主。（圣女小德兰）21.降生奥迹的原因及理由是他将以他的智慧照亮这个世界，且以他的爱燃烧它。