关于这位新圣人的形象，卢斯隐修院请这项列品案件的申请人卡多林修女介绍说：“在我看来，他是天主所宠爱的人。圣保罗当局早在1798年就称他是个和平和行爱德的人。

这是有利的时期，教会邀请基督信徒更深入地意识到基督救赎的工程，也深入地善度自己的圣洗生活。事实上，在这段礼仪时期，天主子民早在初期便以丰富的天主的话来滋养自己，以便增强自己的信德”。

2月22日上午的第一场默想﹐拉瓦西枢机援引圣咏第16篇及第73篇﹐这两篇圣咏都是司祭的祈祷﹐结束时预示了耶稣死亡复活的讯息。在这两篇圣咏中﹐圣咏作者都承认自己的软弱和罪﹐渴望与天主圆满共融的最终结果。

其宗旨是：“从中国日益扩大的对外交往、对外开放的需要出发，探索跨文化传播的规律，以指导我们更好地向世界说明中国，并通过对相关问题的研讨，深化对中国软实力建设的认识。”

似乎圣父的手指和圣神的气息，已然在每一双澄亮的眼珠前，轻轻地停在教堂的穹顶，只待时机，然后再轻轻降落于被傅油者的头上。

引言：根据自己在修院工作的经验，发现修生们在自控能力方面普遍不足，有不少修生甚至很差，由于自控能力的不足会导致种种问题的发生，这些问题的发生总归是修生不能很好的把握自己，这些现象不仅在修院中发生，而且在教会的其它层面也可体现出来

引言：根据自己在修院工作的经验，发现修生们在自控能力方面普遍不足，有不少修生甚至很差，由于自控能力的不足会导致种种问题的发生，这些问题的发生总归是修生不能很好的把握自己，这些现象不仅在修院中发生，而且在教会的其它层面也可体现出来

这段旅程类似圣经的《出谷纪》，天主子民行走，为摆脱奴役，在基督内找到新生命。教宗称这个过程是整个救恩史及基督信仰活力的一则比喻。

心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。（玛5：8）人的一生，除衣食住行以外，有两件事最重要，即做人和做事，两者不可分割，且相互渗透，相比而言，做人是根本，居于首位，是一个人处世之根本。

俗话讲：“人生在世，金杯、银杯，不如人们的口碑”。陕西三原教区韩英进主教在其前任宗怀德主教的九十寿辰时感慨道：“老主教的一生迎来的不是金杯、银杯，而是人们的口碑；不是财富地位，而是人们的尊重。”