“神州大地”向我们介绍了国内各教区蓬勃发展的福传事业；“普世教会”则更开阔了我们的视野，将世界各国及宗座的消息带给了我们；“解读人生”帮助人们了解了生命的真谛；“圣事礼仪”则向信友们展现了祈祷与朝拜的天地

文字福传不如宣讲福传那样，可以给很多人去宣讲，引领很多人信主，这项工作注定是默默无闻的，因为短期内是看不到效果的，百年多来，为大家所熟知的也只有利玛窦神父和徐光启教友。

正定教区最初辖正定、阜平、藁城、邢台、沙河等32个县的教众。全教区分6个总本堂区、29个本堂区、371个支堂。

大圣额我略教宗曾说：“我是众仆之仆。”在这一点儿上，吕神父也做了教友们的仆人。教友们想给神父派一位教友做饭，但神父坚持自己亲自下厨。近8年来，不管多忙多累，神父一直是自己动手做饭。

在耶稣及其稍后的年代，也就是大约公元七十年圣殿被毁之前，犹太人的逾越节是将信奉梅瑟法律的以色列信众聚集到耶路撒冷，为行羔羊的祭献并共享逾越节羔羊；这庆节就是为了纪念以色列人出谷的事件，在纪念中庆祝天主从埃及的奴役中解救了他们

马尔大为了她弟弟拉匝禄的死亡而哭泣，耶稣对她说：我不是对你说过：如果你信就将看见天主的光荣吗？

同一天，中国上海的大街上，禹济信察觉衣袋里的手机有动静时，铃声已经响了很久。在周围嘈杂声中按下通话键接听电话后，禹济信觉得脑中忽然一片空白，耳边只剩下空气流动的声音。

我们国家人口众、地域广、问题多，好多事情还需要从长计议，逐渐改变，不能硬要一步到位。现在，中国基督徒普遍排斥心比较强，而宽容心不够。在内部，各种教派之间，都容易互不买账、互相攻击。

我的主教是德高望重的张怀信主教，他对我人生信仰的成长以及我的司铎圣召都有着非常大或者说决定性的影响。可以这样说，没有张主教的培育、教导和关怀，就没有我的今天。

那些见过耶稣显奇迹的众人和居心不正的司祭们现在串通一起非要置耶稣于死地。终于他们得偿心愿，耶稣被列于罪人之间，钉在十字架上了。他们在旁边看着、笑着、讥讽着，等着耶稣死。