天主的火焰将人“聚在一处”，而“当人们只凭自己的见解行事，组成自己的团体，摧毁差异以求整体划一”，毁灭性的烈火就会熊熊燃起。

在生态皈依的过程中，要让人们察觉到，相反环境的罪的严重程度等同于相反天主的罪、相反近人的罪，以及相反后代子孙的罪。为此，有人提议研究并推广一种包含「生态罪」的神学解读。

国际社会也应作出具体的干涉行动，促使对亚马逊原住民掠夺的罪行得以终止，人们不可把这个地区视为一件商品。

即使我们司铎和主教沾染了教宗方济各所要求的‘羊的味道’，我们却无法散播基督的馨香，因为我们只宣讲自己，人们因此远离耶稣。”

教宗方济各的训导给该秘书处的使命注入了一股动力：他教导要「为穷人发声，尤其要为移民、难民、原住民、大地和环境发声，并劝勉人们与每天受苦而亡的天主相遇」。图尔克森枢机谈论了社会正义和关怀穷人的历史渊源。

但是人们或许不知道机场有个地方能静默祈祷，在那里能与其他人分享生活见证，或者跟其他宗教的信徒探讨自身的信仰旅程」。

谈到“巨大的挑战”与“必要的平衡”，教宗指出：“在此有必要警告人们切莫采取僵化的态度。僵化源自对改变的恐惧，最终在公益的土壤散布障碍物，使之成为不可通行和仇恨的雷区。

祂选择了「黑暗地区」、人们「从未想过」的地方，也就是「外邦人的加里肋亚」、不同民族和外地人相遇的交汇点。

实际上，人们越来越以效率和用途来对生命作出评估，以致“那些不符合这个准则的生命就被视为当‘丢弃的生命’或‘没有尊严的生命’。

我代替那些奋战在抗疫第一线的人们，特别是挣扎在被新冠病毒肺炎肆虐的千万个受苦家庭感谢您们！代表包头东河天主教会感谢您们！