教宗写道，在教会历史上，有时一种成全的特定状况自以为比其它状况更好，自负地“把教会，天主子民的家庭和友爱共融的学校变成乱哄哄的一堆唯我独尊的人”，“以自己的特权自高自大”，忘记“当所有的三种生活方式一起抵达目的地时

但这‘油’也是那照顾病患的人的聆听、亲近、关心与温柔。”“我们所有人，我们每个人迟早都需要这个亲近与温柔的‘油’，以探访、打电话和伸手帮助有需要的人，我们就可以把这‘油’带给别人。

这就是圣保禄所说的，对那些寻找奇迹和世间智慧的人来说，这是‘愚妄’的福音”。而圣体圣事正代表了这种“轰动”。接着，教宗说，以世人的眼光看圣体圣事会产生一个问题，“为什么要不断地领受这食粮？

可是，我们这个时代的人，在疫情强行封城期间，感觉他们的家"就是一座监狱，并陷入悲伤中"。

当然，这谨慎使我们倾向于只对那些与我们好的人做善事，以同样的手段回应那些不善待我们的人。上主告诫道，“这是不够的”。教宗说，“如果天主遵循这个逻辑，那么我们就没有得救的希望！

正直公义的人也会遭遇不幸。教会明白好企业家的痛苦，教会接纳他、陪伴他、感谢他。教宗指出，“教会从一开始就接纳商人”。

教宗说，药剂师担负了极重要的角色，他处在人与疾病的中间，为支持人和打击疾病而努力。教宗强调不可把病人当作试验品，只追求科学上的进步而不顾人的进步。

即使今天，游览希腊首都雅典的人，仍然可以瞻仰刻在纪念碑上昔日圣保禄宗徒在城区广场向雅典群众所说的话。　　

圣人和艺术家的画像、他们的生平和作品，塑造了这些具有象征性的场所，迎接进入网站的人，邀请访客“同桌而坐”。桌子犹如分享的公共空间，不是只有分享食物，也可分享目光、故事、经历。

●风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个无我的人。●一个无我的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个无我的生命。