继伊拉克摩苏尔天主教叙利亚礼主教府遭纵火烧毁后，自称为「伊斯兰哈里发国」的极端分子于7月20日霸占了历史悠久、现由天主教叙利亚礼管理的马尔本赫纳姆（MarBehnam）隐修院。

两岁后迁入大埔，在圣母无玷之心堂成长及回应圣召，期间参与辅祭会。他曾就读孔教学院何郭佩珍中学，后于明爱成人及教育中心（九龙）重读中五，亦在明爱徐诚斌学院修毕公司秘书及行政高级文凭课程。

妈妈奉教虽晚，但比老教友还热心，是亚纳会成员。大儿子蔚和平，是一个很出色的修道生，现在国外深造。大女儿蔚翠平，就是常在“信德”发表文章，颇受读者喜爱的蔚玛利亚，她已入修会四、五年。

美国天主教救济会日前发表的报告中提出了这一点。布基纳法索和尼日尔主教团主席、多里教区主教达比雷（LaurentBirfuoréDabiré）接受本新闻网采访时，证实了这个情况。

想象一下，三百年前一位天主教传教士，跋山涉水、历经艰险后到达中国，在举行圣礼时，他会如何选择礼仪音乐？

砂川市（亚洲新闻）-方济各会的纳西索·卡华索拿修士（NarcisoCavazzola）已在日本工作53年。

从1661年法藉耶稣会士穆迪我首先来湖北荆州地区传教、宜昌随后听闻福音开始，至1870年9月宜昌教区成立，从1883年宜昌教区首牧董文芳主教将主教府由荆州迁至宜昌，到1931年顾学德主教将二马路的方济各教堂改建为目前的钢筋水泥结构

外出的弟兄也分享：在他们的宣讲中，也真正地意识到这一切都是天主圣神的工作，因为若是人的工作，他们很难会厚着脸皮给人们不厌其烦地反复讲论教会的道理，有人给他们白眼，甚至骂他们神经病时，他们仍能心平地站在那里继续热情地宣讲

1946年，经同母异父哥哥张佑笃介绍，他进了小修院，小修院解散后，他回到瓦窑头。为儿回家务农1953年，经人介绍，马立仁进了县联合医院，由于勤奋好学，几年时间便由勤杂工提拔为药剂员，还学会了看病。

张士江　　“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会的前五届,曾分别在北京、香港（2次）、澳门和石家庄举办。