然而，如果我们不把上主作为我们生活的主，不接纳祂的统治方式，我们很难相信耶稣就是普世的君王、历史的中心。教宗然後逐一讲解了当天福音中三类人：观望的民众，十字架旁的一小群人，以及被钉在耶稣旁边的强盗。

圣诞节的中心是降生成人的天主子耶稣基督，不是圣诞老人，也不是圣诞礼物。将临期的四个主日是圣诞佳节的准备。第一主日，醒悟准备：你们要留心，要时常准备，因为你们不知基督什么时候来到。

综上所述，我认为当代出现了许多假基督，他们在世上招摇撞骗，迷惑世人，以我为中心，凌驾于天主之上，瓦解破坏耶稣所立的教会。但好多人却分不清真伪和善恶，走向了执迷不悟上当受骗的道路，成了撒旦的俘虏。

如蝙蝠朝下吊挂着睡觉而不跌落；马站着睡觉也不跌倒；猫头鹰在梦乡里还睁着一只眼放哨……警戒点的生理基础，是大脑皮层优势兴奋中心的形成和稳定。

司铎的身份永远是以基督为中心的，即在圣体内的。以基督为中心，因为圣父教宗多次指出，在铎职内，基督把我们带到祂内，和我们进入祂的生命、把我们带入到祂的生命中。

就在众人对艾滋病患嗤之以鼻、避之唯恐不及的时候，仁爱传教修女会创始人德肋撒修女于1985年圣诞节向时任纽约总主教库克（TerenceCooke）枢机提出请求，成立了「爱的恩典」中心来收容并照顾艾滋病患。

教宗解释道：“有时，类似的事情也会发生在我们神父、执事、修会会士和修生的生活中：其实，我们在内心认为自己是中心，即使不是在理论上，至少在实际生活中，我们几乎只仗持自己的才干；或者，作为教会，凭借金钱、计谋

一些避静中心或修院，不时也会在花园中设计这种明阵。这些迷宫象征着进入灵魂中心的精神之旅，是我们与天主相遇的神圣之地。当走出迷宫的旅程，代表着在日常生活中努力实践我们精神层面的体验。

坚持天主教中国化，把服务社会、造福人群，积极参与公益慈善事业作为天主教坚持中国化方向的重要途径，这是乐山天主教广大教职人员和信教群众的共识。

我们先后走访了浙江省天主教两会、杭州天主堂、宁波教区主教府、宁波市药行街天主堂、慈溪市浒山天主堂、新浦天主堂、舟山市定海天主堂、沈家门天主堂等地，与当地神父、修女和教友们面对面地进行了分享交流。