“教宗最后在信函中明确指出铎职身份的‘两个不可或缺的关系纽带’：一是与耶稣个人、亲密又深刻的关系；一是与天主子民的关系。

与神父的这次长谈，点燃了特里萨长久积蓄在心中的意念：“一定要到印度去，为那里的穷人做点事。”当艾格妮丝表白了自己的决定后，不仅得到了父母的同意，还得到了罗列特修道院院长的支持。

透过他的言行，可以看出他与天主的深度关系。侯主教目光远大。修院需要培育者，当时邢台教区也非常需要他，但他能够牺牲小家成全大家，放下了自己的教区来了河北神学院。他的牺牲精神值得我们效法。

缔造和平的人是有福的，他们堪称为天主的儿女”圣徒也曾说:卑微贫弱的弟兄应该欢欣喜悦，因为他们被举扬（雅各伯书1：9），将生活托付与主，因为“美事，恶事，生死，贫富，皆来自于上主。

然而，主耶稣却立刻澄清祂是一位与众人的“期盼”不同的“默西亚”。首先，这位“默西亚”是一个“普通的人”，人子。耶稣称自己为“人子”，也就是“人的儿子”。祂也的确是通过自己的母亲玛利亚降生成为一个人。

和平日文告分成两大部分：受奴役的多种形式和战胜奴役现象的共同义务。教宗在文告的第一部分叙述了受奴役的众多面貌，提及奴役工作的受害者，被剥夺自由、受滥用职权之苦的移民，他们受到非人性的拘禁，被雇主敲诈。

圣神是和平、喜悦和罪过赦免的泉源。耶稣的五伤代表了我们得救的赎价教宗说：圣神通过耶稣的五伤，带给我们天主的宽恕。耶稣愿意保留他的五伤；此刻他在天上也向天父展示它们，藉着它们耶稣救赎了我们。

孝爱圣母　好多虔敬圣母的家庭在圣母月内，供奉一尊圣母像，像旁点燃蜡烛，装饰鲜花，每晚在圣母像前，念晚课和玫瑰经，念一些热心短诵，如：和平之后为我等祈，罪人之托为我等祈，这是很好的敬礼，对孩子们更有启发性

来自18个国家的与会青年在罗马许多圣堂举行音乐会，以他们的天籁之声一同欢庆慈悲禧年，为天主的和平齐声诵唱。教宗在这次会晤中没有准备讲稿，而是手持一张写了6个问题的字条，逐一答覆这些青年的提问。

来自18个国家的与会青年在罗马许多圣堂举行音乐会，以他们的天籁之声一同欢庆慈悲禧年，为天主的和平齐声诵唱。教宗在这次会晤中没有准备讲稿，而是手持一张写了6个问题的字条，逐一答覆这些青年的提问。