纳匝肋的童贞玛利亚谦卑及果决地接纳至高者－天主藉其使者向她宣报的救恩计画，因此，她所说出的慷慨与全然的「阿们」是一个人类对天主回应的表记、对天主的主动召唤完全的信赖。

爱的给予德肋撒姆姆说：除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。

要学学印度的德肋撒修女，尽心尽责去服务。不少教友有怨言，做主教的我有时会接到电话，抱怨我们的修道人在这方面有点欠缺。

一、我父西满我父宋西满，母亲王马达肋纳祖籍河北省献县。后出关在东北谋生；1948年至1963年间生育两男三女。他们信仰坚定，毕生信靠天主。叔父宋若瑟更是为了捍卫信仰不屈不挠，视死如归，险些以身殉主。

修女的培训工作交由两位在汉阳的乐肋托修女会成员。初学院院长和初学导师分别由高宽仁修女和舒静贞修女担任。神师是若瑟·贺根神父。那年头圣召源源不断，很多女孩期望成为修女。

2009年4月28日，教宗到意大利中部拉奎拉访问时，有意识地将他的羊毛肩带留在了订立教宗可以离职法令并在五个月后自行引退的圣策肋定五世（CaelestinusV,1294）教宗的墓地上。

保存于热亚那的圣面孔，被认为是埃德萨之图的现存版本之一　　埃德萨之图源自4世纪出现的耶稣生平故事，讲的是耶稣为美索不达米亚地区古城埃德萨的国王治病的故事。

今天仍在世界上发挥作用的宗教法有罗马天主教会的教会法，伊斯兰教的伊斯兰教法（沙里亚），印度教的印度教法和犹太教的犹太教法。　　

不同于四旬期的答唱咏（译者加），在圣周一的答唱咏上，教会做出了改变，邀请我们在《依撒意亚先知书》53：2的经文之下阐释这篇圣咏：“他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。”

第二天7月26日周五，我们又来到主教座堂，望7：15分的平日弥撒，弥撒结束，主教问我们愿不愿意跟他们一起下乡，去参加堂庆，因为今天是圣母的父母双亲（圣若亚敬和圣妇亚纳）的庆日，也是潮州乡下一个叫湖西教堂的主保瞻礼