“十字架在耶稣的时代是恐怖至极的死亡刑具，但是通过耶稣的爱，却成了普世和解的工具，变成一棵生命树”。教宗期许暴力的幸存者们也成为“生命树”：吸收污染物，吐出氧气。“唯有宽恕能为明天开启大门。

其实，只有躺在马槽中的圣婴握有生命的真正秘密。正是为此他才要求人们接纳他，要求在我们内心、在我们的家和城市里腾出空间给他。

（续）也就是说，儿童在成人们眼里，一直是被当做“不及格、非正式、未成型、待加工”的生命来关爱和呵护的。这实在是天大的误会，天大的错觉，天大的“自不量力”。

两年前这个瞻礼前夕的晚祷后，若望保禄二世结束了他的现世生命。临终时，他进入天主慈悲的光明之中。如今，他在死亡的那一边，从天主那里，以全然新颖的方式向我们讲论这个慈悲。

教宗强调：“圣克莱孟告诉我们，这样的认知在人的灵魂中成为活的事实，它不再只是一种理论，更是生命的力量，是改变人的爱的契合。

教宗在弥撒讲道中这么说：“耶稣说他自己是善牧，善牧把自己的永恒生命赐给他的羊。他认识他的羊群，他的羊群也认识他，一如天父认识他，而他也认识天父一样。

她不畏困难，工作奔波于北京至包头沿线的铁路医院近二十年，一万七千多个小生命平平安安地从她手中降生人间，成为远近闻名的妇产科大夫。

在公教教研中心，既是父亲又是母亲的徐神父，语重心长地告诉我们：要时常活在恩宠状态中，努力学习中国文化及一切知识，用立体的人生观使信仰与生活整合，提高自我的综合素质，促进“全人”的发展，为一个大同的世界和更丰盛的生命而做地盐

亮光不只照亮着他们微笑的脸蛋，而且也照透了他们的世俗心灵，使他们神采奕奕，焕发出新的生命和希望。肖似他们充满着上主无限的真理之光，生命之光。

教宗的讲道越来越吸引人，他又说：“基督信徒的存在是为了把天主显示给人，只有在看得见天主的地方，那里才开始有真正的生命。只有当我们在基督内与生活的天主相遇，我们才会认识什么是生命。