在教会内，在世界上，以及在家庭每日生活中，问题总不会缺少。然而，感谢天主，我们不把希望寄托在那些不可能的预测，也不寄托在经济预估，即使这样的预估很重要。我们的希望乃在于天主。

圣奥斯定曾说：“上主来时，我感到畏惧。”这畏惧是担心没有发觉天主的到来。祈祷有如迎接圣言的再次降生成人，“我们是‘圣体龛’，天主圣言希望在其内得到款待和守护，好能探访世界”。

马尔谷和玛窦两位福音作者都记述了这个事件：这个历史事实，在犹太历史学家弗拉维奥（GiuseppeFlavio）于公元第一世纪的著作中得到肯定，250年后，在凯撒勒雅的主教欧瑟伯（EusebiodiCesarea

比方圣保禄宗徒在写给格林多人的第一封书信中，他就这么说：‘致那些在基督内受祝圣，与一切在各地呼求我们的主，亦即他们和我们的主耶稣基督之名，一同蒙召为圣的人’（格前1,2）”。　　

“沉浸在天主内的人”，始终“接近他同时的近人和有需要的人”　　教宗本笃十六世在周三例行公开接见活动中，向聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的三万五千多名世界各国朝圣者介绍了“教会历史上最伟大的一位”人物——，公元五九

4月7日下午，重庆晨报记者在西师附中万象楼二楼一间普通的高一教室里看到，50名同学正在聚精会神地倾听李涛老师讲述《圣经》里的故事。

在意大利中部郭撒毛丽小村庄的一座圣堂里，供着一尊古怪的苦像。隔着玻璃框架，可以看到苦像上耶稣的左手没有手指，腹部有个布满伤痕的窟窿，右小腿自膝盖以下都破碎了。太奇怪了！

这就是为什么耶稣要把我们的意志引到天主圣意里中的理由。人从反抗转变为接纳天主的圣意，从身为受造物的意志进入造物主的旨意，这种变化改变了我们整个人，使我们获得救赎。

纪思道见到整个黑人村庄的男女老少在星期日集体步行几十里路上教堂。很多人仍然认为，亚非拉的基督教是西方人强加的，是应该而且必须排斥的体内异物。

村现有教友100多人，大瞻礼时，邻村的教友来参与弥撒，人数多达300，堂内容纳不下，一部分人只能在堂外帐篷下参与礼仪。