8岁时父亲染病无钱医治身亡，母亲把她送到大荔县天主堂保食会（孤儿院）后改嫁。她在保食会长大读完初中后，进了西安耶稣圣心会，在那里读完高中发了大愿，教会就是她的家。

安徽老家隔壁就是天主堂，老修女劝母亲信天主。当时父亲正在上海震旦大学读医科，他参加了十九路军的救护队，在前线抢救伤员，战争的残酷让他每天看见许多年轻的战士在和日本侵略者的拼搏中牺牲了宝贵的生命。

婆婆家在农村，村里有天主堂。婆婆虽然不富裕但却有坚固的信德，虽然没多高文化，但却懂不少道理。

他在自己的《遗嘱》中，亲笔清楚地写到：本人往生后，殡葬礼依罗光总主教模式举行，即：医生宣告死亡后，二十四小时内入殓（遗体不入冰库）、封棺，不瞻仰遗容，棺材移至双十路法蒂玛圣母天主堂楼下，不放遗像，不放祭桌

对大多数中国农民而言，佛教的传入除了提供"来世"的观念外，只不过多提供了几个可以跪拜的神仙。在他们生活面临难题时，他们除了求助本土的那些神仙外，还可以求助于来自西天的诸路神仙。

由于以色列民追随外神，上主一怒之下把他们交到强盗手中，叫强盗抢劫他们。之后又把他们交给米德杨人手中有七年之久，受尽了迫害。惩罚的目的是为了败子回头。用来惩罚败子的“棍子”，终要被扔掉。

重返石室天主堂孙中山到日本后，割掉了辫子以示与满清的中国决裂，改换服装，装扮成日本人，一边学习日语，一边从事革命工作。

也可增加其他节目，但应是适合于本主题的内容与形式.4.歌集：《天籁之声》是河北信德室编印；《激情歌曲》一、二、三辑，是门徒训练营（《使徒》报社）编印，并有配套光盘；《赞美我主》是平海天主堂编印。

而长崎，谁都知道1945年8月15日的前六天——8月9日，继广岛投了原子弹以后的第二枚原子弹投向了长崎，——飞行员本来的目标，并不是要炸‘上浦天主堂

相传西满除了在犹太地传福音外，也曾到过非洲、美洲，主要的传道区域在美索不达米亚。后来在波斯为异教徒所杀，有种说法是被钉十字架而死，也有人说西满是被锯成两段而死。