教宗指出，真正的皈依不能仅限于言词，因为“有一种团结互助的动力使教会成为天主的家庭，那里以共融的经验为核心”。“共融”意味著“放在一起”，“共享一切”，“成为一个团体，而不是自我封闭”。

圣神引导人们发出“喧嚣声”，而不是固步自封：简而言之，这就是应对重要问题的方式。请记住，耶稣会士必须到最困难的地方去，那是最不容易采取行动的地方。这是我们为愈显主荣而“超越”的方式。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月12日上午接见了前来梵蒂冈述职的韩国主教，强调「当我们亲身体验到耶稣的怜爱，我们为祂的拯救大能所作的见证就更具有说服力；宣讲基督意味着展现出相信和跟随祂不仅是理所当然，更是美妙至极的事

当时，对抗饥饿的粮农组织庆祝成立25周年，从创建之初便与该组织友好的保禄六世教宗首次到访粮农组织罗马总部。此后，蒙蒂尼的每一位继任者都访问过粮农组织，光是教宗方济各就已前往三次。

圣座国务卿这篇讲话的重点在於「缺少和平便无法实现人的全面发展」。为此，他逐一检视中东、非洲和乌克兰的处境，以宏观的视野关注个别案例，从希望的视角诠释那令人气馁的局势。

当天的福音透过不结果子的无花果树、圣殿殿院里的生意人和有信德的人，提出三种生活模式。教宗说，无花果树代表了贫瘠，即无效果、无能力给予的生命，一种不结果实、没有能力做善事的生命。

可是，这份礼物也需要基督信徒成为传教工作的新主角。　　17世纪初期年轻的日本教会遭受来势凶猛的迫害，谁信奉基督就有死亡的危险，数以千计的信友被杀，神父被驱逐境外。

因为这样一来，基督就会打发祂的神和祂的奇恩临在於各教会信徒，也包括那些我们以为离我们最遥远的教会。我们必须説服双方的一些基督徒，战争已经结束，天主教徒与新教徒之间的宗教战争已经结束。

作为新约的子民，我们今天更知道并经验到，这位耶稣不仅是两千年前的犹太人所等待的，也是每个时代的人所等待的天主的救援。这位耶稣不仅是降生成人的天主子，而且是每天和我们生活在一起的生活的天主。

1、我们的教会是主耶稣亲自创立的教会。他是葡萄树，我们是葡萄枝，任何脱离葡萄树的枝条，都将没有生机、腐败干枯、直至死亡。2、我们的教会是个祈祷的教会。