这是每一个时代的基督徒都应该面对的一个严重问题。然而，现代的方式是否在本质方面比以往时代的方式更好，应该成为一个坦白公开讨论的问题。因为历史性的演变，并不能绝对保证一切都常常由好进展到更好的境界。

作为一个基督徒我们是否留意到自己的一言一语，是否也充满了批评和嘲弄别人的成分或语气？是否无数次地指出别人的过错？在人背后说三道四，数落别人？而我们自己呢？又曾几何时看到并愿意去看自己眼中的大梁？

他们教晓我们追寻天上的财宝，而不是重视世上的财富，这让我们自由而轻松地度基督徒生活。

弟兄姐妹们，天父还有好多孩子流浪在外没有找到回家的路，我们不能无动于衷，每个基督徒必须配合起来，把生活中一切的酸甜苦辣结合耶稣无穷的功劳奉献给天父吧！

志愿者为老人理发、刮胡子这次有幸参加拜访孤寡老人的活动，让我真正体会到了什么是把信仰落在生活中，也开始深思作为一名基督徒，该怎样去效仿基督的爱德。

五、超越城乡差别的信仰模式存在于这种社工、社区中的教会，就不再只是对基督徒才有意义，而是对整个社区与小区；教会的牧者，也不再是会友的牧者，而是整个小区的牧者；牧养的对象，不只是会友，而是小区中的每一份子

审查的方向包括：教廷保持中立的抉择、在二战期间基督徒价值如何实践、信徒对抗纳粹党人时的抉择，以及在参战国家的教区及神职人员做过甚么行动。　　

就在这么一个绝境中，我认识了耶稣，十六岁那年成为一个基督徒，上帝便成了我的出口。我不愿在人面前流的泪，可以对他流；不愿在人前诉的苦，可以对他诉说，让我的心湖得到平静。最重要的是他让我体会到生命的意义。

（依65:24）我们一直轻忽了基督徒的中心诫命，即爱主爱人，无形中，祈祷生活里感情的因素，在我们与天主和人的关系上一概被贬低。假如一个人忠信地、痛苦地按时认真祈祷，一切都会很好。

在政教分离的原则下，对中华民族中的基督徒，为什么我们不能气度宽宏地说“这是我们自己的宗教，这也是中国当代文化的一部分”？