三、基督的祭献基督整个的一生都是祭祀，他把一生奉献给天父，时时处处承行天父的旨意，自由地奉献，有意识地奉献，日复一日，直到生命的最后一刻。

为基督徒，这「末日」是指基督再来时默西亚时代的开始，熙雍山或耶路撒冷圣殿都指圣教会。

主题围绕“认识基督、爱慕基督、跟随基督”，深入浅出地讲出了神父修女们的奉献生活的价值观，帮助他们清楚认识到自己的生活经验，使大家体验出在团体生活的重要性。

本堂主任司铎方会敏神父在弥撒中邀请大家跟随基督，效法圣若翰的榜样，不断地悔改，不断地皈依，用实际行动见证基督的临在，圣化自己的日常生活，以迎接基督的第二次来临。

这生命也赋予我们新的活力：使我们对天主有信望爱三样超性的德行，使我们在基督内成为新受造的人，脱去旧人，成为新人。借着圣洗所获得的新生，人可以与从死中复活的基督相比。圣洗圣事使人由死中复活。

同时，再次揭示其紧迫性，因为尚未认识基督的人在增加。先教宗真福若望·保禄二世曾在《救主的使命RedenptorisMissio》通谕中就传教派遣永恒的现实意义指出：期待基督的人仍然众多。

同时，再次揭示其紧迫性，因为尚未认识基督的人在增加。先教宗真福若望?保禄二世曾在《救主的使命RedenptorisMissio》通谕中就传教派遣永恒的现实意义指出：期待基督的人仍然众多。

犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的教徒日复一日、年复一年，在这里各自恪守信仰，已过去千年。阿森松岛的橄榄山教堂的宗教首脑会议，前来参加会议的精神领袖，各个盛装出席，庄严而华贵。

两大宗教的圣地在狼山交集，呈现出宗教和谐的优美盛况。从教胞绝迹到万众瞩目南通天主教会早在清朝中叶就已经开教，并且兴旺发达，但是狼山周围尚无天主教友。

直至1929年，教宗庇护十一世和意大利首相墨索里尼签订著名的《拉特兰条约》（含《拉特兰政治和约》、《宗教协定》与一个财务契约），这一历史僵局才告化解。