然而这种直觉性“良知”在现代人身上越来越难得一见了，也许现代人所受的物质诱惑与精神诱惑是古人所无法相比的。于是奢谈“良知”便让人觉得“不合群”甚至是“做作”——没有良心又怎样？人不一样活得逍遥自在。

圣座知道要解决这些问题，光凭精密的科技并不够，更需要所有善心人士团结合作的纯真精神。为了具备这样的精神，首先需要承认人天生拥有的尊严”。

世俗性则是指现世本有的自然特征，它承认它的范围和局限，不要求成为崇拜的偶像，不排拒超越它的精神界。

取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。啊，体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击。若不为此，敏捷、强健有何用？肌肉发达有何益？

通过聆听主教、神父的讲道，教友们明白了“主的最后晚餐”的意义，有教友表示，“今天是教会正式进入逾越三日庆典的第一天，也是我们信仰的核心与高峰，濯足礼使我们知道圣体圣事需要有一个仆人的服务和谦卑的精神，就像在圣龛中的耶稣

他强调三点：一、修院需要创造优良环境，但如果只追求这些不符合基督精神，要学习在任何环境下保持积极向上的精神，如同圣保禄宗徒一样能吃苦也能享福，希望大家克服困难勇于成长。二、注意安全，要常有安全意识。

在这个全新的时代，会面临各种挑战，希望毕业生们始终要牢记最初的选择不变，对自己应知不足而潜心，对未来要望远峰而恒心，在福音中寻找信仰的答案，笃定前行去完成新的使命，始终牢记修院的院训，祈祷、奉献、牺牲、爱人的精神

结合牧灵实践我们可以推知，是否知道宗座的允许，对于信友是否参与传统祭祖礼仪，可能并没有重要的影响；另一方面，来自宗座的许可只是一个原则，对于民间花样百出的祭祖形式并不能一一澄清，而每个教友在自己的生活中

增进其灵修素养；五是经常走访新领洗的教友，发现本人及家庭有什么新动向，有什么难以解决的困难，他会及时给予力所能及的帮助，或告知堂区的福传员或爱心小组成员前去解决出现的问题和困难，以爱心和行动彰显圣教会一家亲的友善精神

澳门圣若瑟修院外观教会便是通过这样的方式，潜移默化地将福音精神溶于中国文化之中，并与澳门本土社会紧密结合，成为澳门社会生活中不可或缺的一分子，还为澳门培养了一代又一代优秀的精英。