教宗说：子女必然从这一忠贞学到天主是忠信的爱，祂有耐心、尊重他人并且慷慨大方。天主是爱，传递信仰天主的首要途径是为夫妻忠贞的爱作见证，这样的爱自然表露在对子女的爱上，因为子女是夫妻结合的果实。

假如你有像芥菜子那么大的信德，你们给这座山说：从这边移到那边去，它必会移过去。

教宗说：的确，就因为我们有困难也有希望的日常生活也能从天主的母亲那里领受她精神旅程和她享受荣福的光照，她的行程和终向该当也必须以某种方式成为我们自己的行程和目标。　　

他说：「现今的儿童在电脑屏幕前消磨整个下午，与我们的沟通方式不同。我们希望成为微博这种简约、近乎微型的沟通方式的一部分。」　　

第3节撮要地说出逾越奥迹，特别是耶稣的复活和显现：他受难以后，用许多凭据，向他们显示自己还活着，四十天之久显现给他们，讲论天主国的事理。

不是凡向我说‘主啊主啊’的人就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人才能进天国。（玛7：21）每当读到这段圣经的时候我都在不断地反思，天主的旨意到底是什么？

hellip;…停一会儿，又停了一会儿，我才扶起我那摔的面目全非的电动车，车把左低右高，相差五六寸车前塑料壳脱下，车座掉下……　　村里人见我人车狼狈的样子，问我，我说，

教宗在讲话中谈了上述在今日社会中流行的思潮后，提到男女结合的婚姻关系说：在对每个人的生活前景有终身影响的婚姻面前，没有人能避开一种选择，即这一选择或以纯粹人性计划为立足点，或是向信德的光，即向天主开放。

教宗说，肩膀上和心中感觉到我们的信众、我们的圣人和我们的殉道者的重担和面容，将他们的名字铭刻在心是件好事。他在此提到旧约亚郎的形象，上主的油流在他的胡须和衣领上。

教宗解释这句话的意义说：在天主心中和脑中的这个世界，是‘和谐与和平的家’，在这里所有人都可以找到自己的位置，并感到自己在‘家里’。