因此，活出天主圣言的司铎必能忠实地宣讲此喜讯，因为圣言是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念（希4：12）。

可痛！每天有最残忍的凌辱加给耶稣。有大罪的灵魂竟胆大妄为去领圣体，竟凶狠地投入粪坑污处，施以种种不堪设想的凌辱。主内弟兄姐妹，你愿意把耶稣圣体投入粪坑污处吗？我想，你绝不愿意做这蠢事的。

我们若是死人，就不可能把活着的耶稣带给寻找教堂的人；我们若是活人，就应让别人第一次见面时就能感觉到我们身体里迸发着神性的生命力。

原来即使贫穷，心灵也可富足，在非洲生活时，深切体会到自己与主的关系。修女表示，因着和平使者的经验，她看到正义与和平、灵修与关社须要平衡地发展，并将在今后继续追求和平与公义的生活。

圣堂是公共场所，不管怎样的方案，都不可能让每个人满意。多一些包容，多一些理解，而这一切是为了光荣天主，我们的上主！六不想：建圣堂是有钱人的事！俗话说：有钱出钱，有力出力。

教堂长29米，宽18米，主体高16米，钟楼连十字架高31米，堂内可容纳600余人。银川天主堂在建筑和外形上，明显地受到伊斯兰文化的影响，具有回族风格。

许多香港人对宗教都有一点认识，我们传教时可谈得较深入。澳门的挑战是，原有的信徒群体人数愈来愈少，人数日增的新移民却大多没有宗教信仰。

教宗在向安哥拉和圣多美主教团的主教们说话时表示：以越来越明确可证的方式显示我们的喜乐，以及更新我们与基督相遇的热火，怀着这样的希望，我（以「信德之门」牧函）宣布教会将庆祝信德年。

教会相信已亡的信友，可能由于罪罚和小罪，仍未能进人天乡，必须经过一个炼净的阶段——教会习惯称他们为炼灵；而在世的信友可藉祈祷、善工、献祭帮助他们，使他们早日升天。

后来又来了一个和尚，这下可麻烦了：谁下山挑水也嫌吃亏，两个一起下山抬水吧，还有一个占便宜的。本来是人多力量大的事，反倒没水喝了……三个和尚的故事可谓家喻户晓。