在记者会上，泛亚马逊教会网络副主席巴雷托枢机表示，教会并非此刻才忧心忡忡：早在1741年，本笃十四世教宗就在牧函中敦促陪伴原住民的痛苦；圣教宗庇护十世颁布通谕，支持那些面对滥采橡胶问题的印第安人。

他们说，女性是生命的守护者，也是福传者和希望的匠人，是天主温和的微风及教会慈母的面容。因此，承认亚马逊妇女默默推动福音的宣讲和积极投入社会的风格极其重要。

这里居住着「至少1,000个天主教家庭，其中大多数是从该国各地移民的部落皈依者。

从弱小者身上可以看出耶稣基督的面容，这些孩子们纯洁、善良、与世无争，他们需要照顾者对他们百般地关爱与呵护，才能够更加快乐地成长。俗话说：‘赠人玫瑰，手留余香。

公告强调，这个基金会“对在圣伯多禄大殿柱廊的较脆弱的人负起责任，包括外乡人和外国人、有差异者、边缘人，以及文化和社会上处于边界的人，重新看待世界上的痛苦并依照《福音》和教宗的训导提供解决之道”。

诚如天使所宣报：“今天，为你们诞生了一位救世者，祂是主默西亚！”

圣经指出，人应该服从主的诫命孝敬父母，孝敬父母者必得到主的悦纳而蒙恩。

看到《意大利邮报》后，一位华人牧者立即直言回应：这肯定是谣言！不要相信！有人故意在给教宗及教会制造混乱。

事实上，当时有「新的宣讲者」来到迦拉达，试图说服当地百姓「走回头路」，以为遵守戒律就能达致成全。《迦拉达书》点出了形式主义的危险。

教宗敦促社会周与会者向圣神敞开，聆听穷人、落后者、绝望者和厌倦现况的家庭的痛苦，他们的生活环境被污染、糟蹋及烧毁，因腐败和环境恶化而残破不堪。