1957年10月在上海参加教育工作，开始谱写他平凡而又精彩的教育人生。1979年12月起，在上海市昆明学校任英语教师，直至1994年退休。

亚巴郎开始这段旅程。然后是依撒格、雅各伯、犹大。这段历史旅程就这样进行着。天主与祂的子民同行。天主不愿意在没有历史的情况下来救赎我们，祂愿意同我们一起创造历史。

一台弥撒自始至终贯穿着祝福：开始的愿主与你们同在，中间的互祝平安，结束时的愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福你们。

耶稣将那些爱他的人的死亡，转化为新生命的开始！　　教宗继续说：藉着圣斯德望的殉道，在十字架上达到高峰的善与恶、仇恨与宽恕、温良和暴力之间的较量再次重演。

新年新气象，教宗也进入新主题，开始讲解关于教会圣事的新系列要理讲授。他先谈圣洗圣事，指出圣洗圣事并非流于形式，而是必须牢牢记住的一项举动，因为这圣事恩典带给基督信徒生命无人能熄灭的希望。　　

基辅市中心的独立广场从十二月一日开始，被数以万计支持乌克兰加入欧盟的示威者占据。　　这个针对希腊天主教会的警告是乌克兰一九九一年独立以来的首次。

从1984年秋天起，在上智大学执教的迪特思神父开始了每月一次为这群中国青年举行弥撒。虽然迪特思神父没有学习中文，不讲中文，但神父有一颗中国心，所以，每次都由中国青年教友即席翻译神父的道理。

据邻近的赫恩肯达堂区鲁万迪．曼迪斯（RuwandiMendis）神父表示：「当难民开始涌至时，来协助圣母大殿运作的佛教僧人反而多于天主教神父。」　　

顾不上吃喝，神父就开始听告解，一点、两点、三点……劳累过度昏昏欲睡的神父不时的重振精神，连续听神工，然后为老年患病者行终傅，为小孩子补洗礼，为早已结婚的青年男女补行婚配。

十字架我们发现十字架放在每一个祭台上，神父的祭袍印有十字架标记，神父以十字圣号开始弥撒，他在弥撒中也多次画这神圣记号。为什么呢？