要望弥撒就要有神父，若没有神父，就没有其他办法了。为此，进堂就是为了望弥撒、看神父来的，这样由天主教衰变成神父教了。一旦没有神父，时间长了，教友的信仰也就死了。

堂体为中西混合型，像中国的皇宫，又像西方的十字形建筑，可容纳一千人左右。至于“江南第一堂”这个美称是怎么来的，已无从考证，但上海教区几件重大的事情，都起源于张朴桥。

今年（2009）是纪念堂区主保圣人圣若望维亚纳逝世150周年为司铎们的圣德祈求而奉献给并连之心的九日敬礼2009年5月19日为司铎们的圣德祈求而奉献给并连之心的九日敬礼圣若望维亚纳（St.JohnVianney

　　八月二十九日在罗马郊外冈道尔夫堡夏宫庭园中举行的周三例行公开接见中，教宗本笃十六世向在场的世界各国朝圣者们介绍了圣洗者若翰。这一天，是洗者若翰殉道瞻礼。

同时，呼吁圣座组织召开国际宗教领导人峰会，地点既可以选在大马士革，也可以在梵蒂冈：这样，我们或许能够制止那些企图摧毁亚巴郎、梅瑟、耶稣和穆罕默德的土地的战火。　　

这个代表团由教宗的挚友阿根廷犹太经师亚巴郎·什科尔卡（AbrahamSkorka）率领，把他们新出版的犹太梅瑟五书《托拉》赠送给教宗。

甘斯魏总主教吐露：「本笃教宗曾在牧职末期表明，他退隐不是为了过『个人的生活』，为所欲为；但他会『登上圣山』，那令人想起梅瑟的图像；他退隐是要尽力为他的继任人、为教会和世界祈祷。这正是他此刻的作为。

我们登上圣山，登上梅瑟和耶稣的山，祈求耶稣唤醒我们的心，赐予我们圣神的恩典，在历史的每个时刻做出分辨，如何成为自由之人，如何拥抱善和感到被拣选，如何在爱沙尼亚和全世界，让天主圣洁的国民、司祭的子民成长。

运动发起人之一赛泰·赖茨（SyteReitz）表示，该运动启发自《出谷纪》第十七章，亚郎和胡尔托著梅瑟的手祈祷，让以色列人打胜仗。

二、以色列先民的大地情感：渴望与寻求1）亚伯拉罕、雅各、约瑟的大地情感与土地不可分割的关系；2）摩西的故事：信是一种生存态度的强有力的方式，而不是虚幻的方式，生命对自然的不过不失的爱与自然对生命不可能均匀的爱在相互寻求与呼唤