教宗念及每一位与教会一同关切这些受苦者的人，例如神父、执事、非常务送圣体员，以及协助和安慰患者的整个信徒团体。他们具体落实耶稣对我们合而为一的渴望，从最脆弱的人开始。

佛寺禁止客人用脚底对准象征佛祖的东西，信徒则表现出对神灵的腿脚的敬意。一些印度教徒崇拜天神毗湿努的脚印，很多印度人也通过触碰父母或祖父母的脚来表达敬意。　　古代中东有一种为宾客奉上一盆洗脚水的传统。

托亚夫大经师于2006年接受本台访问时曾强调，犹太人与天主教信徒间对话也是基于共同的价值观与原则，是建立一个真正友爱的社会不可少的柱石。他说：“合作，以提升人民的道德水平为目的。

将有神职人员、宗教机构及平信徒详述他们身为聋人的经验。特别感人的是阿克尔赛罗德神父的见证，这位神父他听不见也看不见，透过手势他将传达一项全球性讯息:没有人真会感到被天主的爱排除在外。

我们在原住民和穆斯林信徒集中地区，以及霍洛群岛、塔维塔维等棉兰老岛危险地区都设有工作点。我们的任务是宣讲真理、与人民同在。有时，这项工作是十分危险的，马京达瑙省的屠杀充分验证了这一点。

警方于十二月十四日发出有关指引，喀拉拉邦天主教主教会议则比警方早两天公布信徒与海外工作教友成婚的规定。

、曾若瑟神父〈北投〉带领仁爱修女会、圣家献女传教修会、圣安纳之家等修女；以及第四总铎区天母天主之母堂、金山天主教圣母堂、阳明山耶稣圣体堂、北投圣高隆邦堂、士林耶稣君王堂、石牌圣体堂及兰雅圣十字架堂等平信徒共计

在与其制度性社会福利观相互适应的层面上，构成的是一种“政教型佛教经济”；在与其施舍性慈悲福利观彼此适应的形式上，他们构成的是一种“弘化型佛教经济”；而在其功利型因果福利观层面之上，佛教僧侣乃至信徒们构建出来的则是一种

香港现有道教团体42个，这些道堂道馆不仅为信徒提供宗教服务，也为公众提供包括灵位安放、小区仪式等在内的服务。香港道堂慈善事业的发展与香港社会福利事业发展及福利制度体系的完善是完全同步的。

阿尤索主教指出，在自由和尊重法律的情况下，大多数宗教有些共同点，即祈祷、守斋、施舍和朝圣；这一切得以显示出信徒在人类社会中是和平的缔造者，对那些不当指责宗教煽动仇恨和引发暴力的人做出回应。