下午，与“圣方济各”神哲学院修道生、教授和神师见面；参观埃塞俄比亚“圣托马斯”天主教大学的临时校舍、仁爱修女会传教士们为艾滋病儿开办的护理中心。　　五月三日星期六，迪亚斯枢机将转道美基宗座代牧区。

典礼由呼和浩特教区孟青录主教主礼，乌兰察布教区姚顺主教、巴彦淖尔教区杜江主教及各教区的18位神父共祭，修女、4个堂区的乐队和教友近千人聚集与此共同见证并参与“使徒陵园”祝圣这一庄严而神圣的庆典。

对塔尔索的教会孝女会的修女来说，今年的圣诞节也非常特别，她们接待前来圣保禄教堂-博物馆的朝圣者，帕多维塞主教曾多次要求把博物馆改回永久的礼仪场所。

教区林勇泉神父及玫瑰山庄耶稣圣心修女会的众修女们陪伴整个避静过程，并为此次的避静活动提供细心周到的服务及后勤保障。

安日拉修女的榜样接着，教宗提到一个兄弟友爱的卓越典范，即死在奥斯维茨集中营的德国修女安日拉·奥特（AngelaAutsh）。

信德讯4月17日圣周四早上，西安教区在西安南堂举行隆重的圣油弥撒，在教区的全体神父、大小修院的全体修士以及服务于教区的修女们一起参与共融弥撒，在弥撒中全体神父重宣誓愿，党主教祝福了候洗油和病人油，主教联合全体神父祝圣了圣化油

圣神似火一样改变了伯多禄等人的生命，使他们从胆小害怕、自私自利到放胆宣讲，哪怕流血殉道，这里面有圣父的再造之火、圣子的救赎之火、以及圣神的圣化之火——三味真火。

比如：我们看到越南的修女们所穿着的会服大部分都是具有本地特色的旗袍，面料和样式都有当地的色彩、本土的元素。看起来和当地普通妇女穿的差不多，但她们的头上都带着头箍，这个头箍象征着她们是圣洁的修女。

包奶奶和孙子包真喜住在简陋的帐篷里，31岁的包真喜脑子不太好，勉强能种点地。岁数越来越大，包奶奶不能再走出去要饭了，她开始存一些洋芋（土豆），把洋芋晒成干，这样就能在没有力气要饭的时候，蒸洋芋吃。

教会初期，宗徒们早已发现，他们的职务圣召不应该是操持日常生活琐碎、费心俗事饮食、缠身于物质利益中，而应该是专务祈祷，并为真道服役（宗6：4）。如此，教会中的不同神恩、圣召、生活方式、职务，便体现出来。