四旬期正是恩宠的时期，在这时期中──用先知欧瑟亚的话──荒漠能再次成为我们初恋的地方（参阅：欧2：16~17）。天主教育祂的子民，使我们能脱离奴役，经历从死亡到生命的逾越。

其昔日的同学曾形容黄展才当年一如维亚奈（维雅纳）那样谦虚而全力以赴地认真学习和修道。

教宗不仅在2013年10月在意大利的亚西西访问时，而且也在2015年5月24日教宗通谕《愿祢受赞颂》中强调了人类和环境之间和谐的重要性。

自从旧约的最后一位先知玛拉基亚之后，以色列人当时已经几百年之久没有听到天主的声音，又成了亡国奴，被罗马人占领，遭受信仰和生活的饥荒。

据玛弟亚神父回忆，在21世纪初，数位在京读书的弟兄曾开发一个网页，通过「信德聊天室」而相识的张蕴光弟兄曾给予我们不少鼓励，尤其提供了不少有用可行的建议。

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会

十字架修会的巴尔多禄茂修女是一位接受过专业训练的游泳教练，由她亲自指导我们学习游泳。每天她亲切和善，不厌其烦的教授我们几位不会游泳的弟兄姊妹学习游泳。

在历史发展上，可能是先有9月8日「圣母诞辰」的日子，再引伸到12月8日「圣母无玷始胎」的日子（拜占廷礼正教会则称12月9日为「亚纳怀孕天主之母」的日子）。

比如耶路撒冷会议(宗：十五)宗徒们就曾派保禄和巴尔纳伯到安提约基雅的信友团体去解决问题。宗徒之后的早期教会仍然是以信友团体的形式存在的。接续宗徒照顾管理在某个地区聚会之信友团体者，就称为某地区的主教。

司祭长和经师等人派遣兵士去捉拿主耶稣；他们在大司祭的家里，判处天主子死罪；他们煽动群众要求释放罪犯巴拉巴，却要钉死主耶稣。