但是有一点是我们在座所有人应该感到欣慰的，中国政府在1990年签署了这个公约之后，一直在不懈做努力，但是我们的政策确实有过程，政府经济文化的改善确实需要一步一步来，所以我觉得我们一颗焦虑的心，一份激情，

[page]No.2沧州教区郭凤会去年11月成立善会，我们是教友村，有110户教以，自己抄会规，我出生教友家庭，文化低，哥是神父，赵神父是本堂，我们村与村离的远，有的相隔几十里，承德、围场、马连道堂口，

他们年轻时生活在信仰氛围非常好的献县教区，虽然没有什么文化，也不懂很多教会道理，但由于从小打下的信仰根基，信德很牢固。教堂被封闭六年多，无法进堂，也无法见到神父，但是他们坚信天主教绝不会被消灭。

他们没有高深的文化，没有宣讲的口才，有的只是福传的热情，执着的信仰，以及勤劳的双手。他们选择了“以行动见证福音，以爱德打动人心”。

中国人五千年的文化历史，骨子里是信神的。以汉字为例：小区的“区”转90度就变成了“凶”！方向对的时候，是安详和谐；方向错了，就变成凶宅。中国人讲究方向，无论住宅还是人生，方向很重要。

虽然久经历史的演变和文化的发展，其外在形式多有变化，但其对祖先和神祇的祭祀一直延续着。明代以降，清代续延，其礼仪形式也基本定型。这些定型的祭祀礼仪与罗马帝国的动物祭祀极为类似。

他们在法国也有一个母修院，可是，他们不仅远离法国的母修院，还远离着自己的文化根源。尽管逐步有中国的天主教徒加入这个苦修团体参与开创，可是，对这样一个乱石滩来说，人手总是不够。

在另一个场合，我曾跟大家说过：「我邀请你们在传播与信息科技文化的新环境中，引进那建构你们生活的价值观。

他们都有很高的文化和文学的素养，更有多年的信仰经验，而且他们在国外应该读过不少关于德兰修女的文章吧，所以，他们的评价让我松了一口气。　　第二次是前不久。

2013年10月，杨道公先生应邀在信德文化研究所举办的城市化与移民及牧民研讨会上做分享。含泪播种含笑收获2008年年底，杨道公被确诊为多发性脊椎瘤（白血病的一种）。