教会就是这样把基督的救赎提供给当代的人，而当代世界许多地方的人都因为贫穷、暴力、人权受到有系统地否认，而遭到侮辱和压迫”。

新约时代，每个福传者都被冠以先知雅号，而天主在教会内所设立的，第一是宗徒，第二是先知（格前12：28），我没有理由不珍惜这一接近宗徒的职称。若硬把天主圣三割裂开来，我感受圣神较圣父圣子要深。

但作为一个天主教徒而发此言，难免有“特洛伊木马”之嫌，因此提出要改、要照基督新教传教、要“东施效颦”、要“邯郸学步”、要“跳槽”。由错误的判断，必然得出错误的结论。

我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患支配了我们，使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。

耶稣，仁慈的天主，求你可怜那些信仰誓反教国家的领袖们，他们因为不明真理，错误地一心想毁灭我们的圣而公教会，污辱你的圣体，求你可怜他们吧！使他们早日回头归正，共归一栈，同属一牧，成为一个统一的教会。吁！

梵二会议中的教长们对于圣母在救赎史中的地位，处处都将她与圣子作了含蓄的比较，正如耶稣一方面与天主性结合，一方面又与人性结合，圣母则是一方面与“基督紧密而不可分地联系在一起”。

有人问我是否后悔自己的选择，我笑了一下说：“不，这是我心中的梦，我为我的梦而自豪，我为我正在奔向自己的梦而高兴。”

九七年辞世的德兰修女一生献身于帮助「贫穷中的最贫穷者」而深获国际赞扬，一九七九年更获诺贝尔和平奖。二月廿六日在新德里举行的颁奖仪式，约百名嘉宾出席。

在天主教，有“大罪”“小罪”之分，七宗罪属大罪，而小罪，就是能够被原谅的罪行。如果一个人犯了大罪，在地狱是有可能被烧死的。

服饰也奇异而新潮，甚至有画眉弄脸者。读经员往往坐离祭台位置较远，信友只好等着他（她）慢慢走向祭台。有的青少年信友还小跑着走上走下。鞠躬时有高有低，有快有慢，也不知道手怎么捧？经本怎么拿？