有鉴于此，我们完全可以说本笃十六世亦如教宗比约十一世一样，是一位中国的教宗，一位深深地热爱和关心中国教会的教宗。他曾积极推动教廷与中国政府展开对话，促进教会内部的修和，维护教会信仰的纯洁与完整。

那是一天中午，我们五个学生上完了孙教授的设计课后被邀请和孙教授一起吃饭，心情自然是欢呼雀跃的。去时小饭馆人不多，我们便选了一张唯一的十人圆桌落座。

这位可敬的寿星通过她的人生经历教导我们，将我们的生命献给上主的爱，并将用自己的爱服务于左邻右舍。

晚上两个女人一起在圣像前恳切祈祷，主日天一起进教堂。天主像俯允依撒伯尔一样，俯允了她们的祈祷。不久弟媳怀孕了，并生下了一个漂亮的女儿。在医院期间，天主也借着常艳丽治愈了一个孩子。

如果谈到天主教的中国化应该是什么样的，我们觉得，那就应该是向教会内外和国内外张扬上述中国教会本地化的风格和特色，而不是其他。

这个平信徒团体每个月有两次聚会读经分享天主圣言，每次聚会，大家都带上在家里准备好的美食佳肴，等到圣经分享结束了，大家一起聚餐，交流感情。如此，精神生活和物质生活都得到了饱饫。

第二天是我们朝圣的最后一天，早饭后，我们抓紧时间赶往巴黎外方传教会会院，拜见著名的传教士、汉学家沙百里神父，神父非常热情地欢迎了我们，还带领我们到修会后院被称作天主的花园里祈祷。

通过今天的读经和福音，我们在庆祝圣神两千年前降临在当时的门徒们身上时，也庆祝今天的我们每一位基督徒所领受的同一的圣神。

将来我们要继续加强文字福传的工作，同时我们也应该不断地思索，看看还有什么更好的方式来加以改进，以提高我们文字福传的质量。

如果天主真的存在的话，为何我受人遗弃且在我们的律法中不准许我参与敬拜？我不明白为何是我成为这样一个瘸腿的人，我无法领略赫尔孟山顶的美景，也无法感受在约旦河中畅游的喜悦。