修士和修女全球修士数量减少了795人，总计达49,774人。除非洲（+205）、亚洲（+25）增加外，其他地区减少情况如下：美洲（-311）、欧洲（-599）、大洋洲（-115）。

这期间又协助刘主教花大精力培养教会后备人才，到今天已经培养三十多位年轻神父，四十多位修女活跃在唐山教区的福传大地上，这创业的艰辛，凝聚着多少老人的心血和汗水，这些成就的取得岂是我们所能用语言表达的。　　

弥撒庆典在城川镇方济各·沙勿略堂举行，呼和浩特教区孟青录主教及25位神父与祭，来自各地的修女和千余名教友们分享了这份喜悦与欢乐。上午8点45分，在庄严的升旗仪式中，庆祝活动正式开始。

又云：圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”郭沫若先生也指出：“灵魂不灭的观念确立以后，世界化成了双重世界：灵的世界和肉的世界。上帝永存的观念随着灵魂不灭的观念发生出来。

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

到九世纪时，因着圣雅各伯宗徒的圣髑在西班牙的发现，圣地亚哥·德·孔波斯特拉（SantiagodeCompostela）成为另一大朝圣地。

当心用在真理和的确无误的“真在”所照耀的东西上时，心孔直通魂灵，便能领悟和理解其中的深意。正如圣经所言：信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。（希11：1）此刻人的理智、理性皆是多余的。

作为深谙中国国情的传教士，利玛窦尊重中国民间祭祀习俗，不反对“敬孔”和“祭祖”，后来，康熙帝称之为“利玛窦规矩”。熟读四书五经的利玛窦引发了西方世界深入浅出地讲解了儒家的经典学说。　　

天亮后，黄建安的表弟郭雉先和孔尔忠赶来看病危的他，发现他握管挥毫，不禁大吃一惊。见此情此景，他们都喜出望外，用轿子抬着他和大家一起去奔丧。