这好似耶稣在说：天主藉著爱和宽恕彰显了祂的大能，你们要心中带著这个奥迹奋勇向前！教宗表示，这福音的新意是从那颠覆历史价值观的关口涌现出来的。法律不是要被废除，而是需要有新的解释，重新引向其原始意义。

随后，于二零一四年，来自喀拉拉邦的库里阿科泽．沙瓦拉神父和奥帕西亚修女也被封为圣人。而二零一五年，斯里兰卡传教的果阿人若瑟．瓦斯（JosephVaz）神父获册封；及至二零一六年，德兰修女被封为圣人。

第四个展厅是比约十一世委托意大利皮埃蒙特建筑师若瑟•莫默建新国家的计划，这项计划由莱奥内•卡斯泰利工程师完成。

我是否恭敬地站立在燃烧着的灌木丛奥迹前面，甚至到他真实临在的圣体前？借这圣体圣事，他真实地把自己完全交付在我们手中了。我是否很重视天主圣神的友谊？

虽然我们深信，救主耶稣的神性、人性、灵魂、肉身、宝血，全在饼酒形内，是我们的生命神粮，是我们的灵魂饮食，但由我们对待至尊圣体的疏忽、冷漠、毫无真诚热情的态度来看，任何人都会对这端奥理产生怀疑。

教宗本笃十六世5月29日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见了约8千名来自意大利中部马尔凯行政区的信友们，这些信友在位于行政区内的马切拉塔教区主教朱利奥多利的带领下，为纪念利玛窦神父去世4百周年的活动特别来罗马晋见教宗

而展出的乐器不单有利玛窦随身带着穿越中国并最终进贡入宫的那种楔槌钢琴，还有一台固定式管风琴和一把腿式维奥拉。此外，一幅《野墅平林图》让人不禁想到利玛窦更多未尽数展露的才华和心底的寂寞。

基亚利内利主教继续告诉本台：“在文都拉神学的光照下度信仰生活，就是说在时间的进行中与基督交付给我们的奥迹同行，这一行进由希望来支持，而这一希望却是圆满时期来到的肯定保障。

教宗与主教们的会晤是在伯明翰奥斯科特公学的小堂举行的，这是具有强烈象征意义的地方：1852年，天主教会重建圣统制后在这座修道院召开了首次教务会议，当时纽曼枢机主教也在场。

教宗说：“唯有从基督那里我们才能获得生活和传教使命的意义，因为‘如果不宣讲纳匝肋人耶稣、天主圣子的名字、祂的教导和生活，以及许诺、天国和奥迹，则不是真正的传播福音’（22号）。”