在这个意义上，至关紧要之处在于当地基督徒在其当地司铎与主教的带领下致力于教会团体的建立，这些领袖式的人物对于当地的语言及文化有充分的掌握，就其位，亦可以福音信息唤醒与焕发当地教会。

可以清楚的看见天主对历史事件的干预和对阿彼默肋客夺位之祸的惩罚，并从中窥知天主的作为与巧妙的安排。阿彼默肋客是基德红的舍根地区的妾妇所生。基德红的众妻子为他生养了七十个儿子。

命运可以夺取财富，却夺不去勇气。王叔和听后拍着棺材板决然喊道：“大家都别哭了，人还没死！快把棺材揭开，我能把这个妇女的病看好。”

中国神长教友可以祭祖，供奉祖先牌位。基督徒因为寄希望于天国来世，故其丧礼相当简朴庄重。

传福音的命令：‘你们往普天下去，向一切受造物宣传福音’（谷16：15），可以通过诠释学的方法，转变到实际的地理疆界。到所有的周边地方去，就是效法耶稣的最具体的方式。

在过去，是可以看到一个一元整体性的文化母体的－－它的信仰内涵，以及它因信仰所启发的价值，广泛被人接受，但由于一深刻的信仰危机已侵袭许多人，在今日社会的广大群体中，似乎已不是如此。　　

「其他的人」无论是个人、民族或是国家，不能看待他们如同是一种工具，带有工作的能力和可以廉价剥削之强壮的劳力，以及一旦失去利用价值时，可任意抛弃的劳力，而应看待他们是我们的「近人」，是我们的一个「助手」。

“因为天主只有一个，在天主与人之间的中保也只有一个，就是降生成人的基督耶稣”(弟前2:5)然圣母与天主圣三关联密切，可以作为基督徒最佳的代祷者，代祷的果效也是大的。

在那些年里，她从一个受人尊敬的护士，被发配为一个可以任人指责的清洁工，整天在一堆脏水里清洗药瓶，然而就是在那样的情况下，她却依然没有放弃她的信仰，每天定时地跪着祈祷，向我传播基督的福音。

但是，我们要知道，对于信仰和人生，问问题总是可以的，而且是应该的。通过多默的问题，我们得到了主耶稣更多的启示。主耶稣说：我是道路、真理和生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。