教宗提到，在圣周六晚上将有几位成年人领受圣洗圣事，从而开始他们的基督信仰生活；已经领过洗的信友也在这个机会上重发他们的圣洗誓愿，因此该追求天上的事（参阅：哥三1-3）。

追求世俗，就是这样一个结果，很多人在几十年的光阴里，都是这样消费自己的生命。如果没有耶稣，如果耶稣没有复活，所有人最终的命运都是在冰冷的坟墓里永远就不出来了。

吴尔敦继续说，诗歌代表着免费、敏感、无用、神秘，这与单纯的利益追求形成鲜明对比。教宗所指的是可以实现的乌托邦梦想。吴尔敦指出，教宗的教会哲学是喜悦和自由，而不是责任与内疚。

他是一位鼓励我追求自己愿望的神父。当我告诉我的父母我打算加入神父行列时，得到否定的答案。但是，我并没有放弃这个想法。它始终在我的脑海里。「我于1998年在圣母升天教堂参加了圣神生命研讨会（LSS）。

这是对教会、对我们所有的人说的：欢欣喜悦吧，小小的基督徒团体，你们虽然贫穷、卑微，但在我的眼中是美丽的，因为你们热切渴望我的国度，你们饥渴正义，耐心地缔造和平，不追求执政的权力，却忠实地与穷人同在。

追求世俗与名利，金钱与地位的时代，天主在我们中间行了奇迹。2019年伊始，宁波教区拯灵女修会迎来了一次盛典——在天主教宁波教区新浦若望堂有俩位修女宣发终身圣愿。

他说吃、喝、穿“都是外邦人追求的，……你们该先寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”（玛6：31-33）我们可借鉴一下财神庙讥讽无功者却想受禄的对联：颇有几吊钱，你也要，他也要，给谁是好？

绿丝带体现了社会和公众与精神卫生工作者一起同行，为提高国民精神健康水平而不断努力；体现了正常人与精神病患者一起同行，积极为精神病人重返社会创造适宜的环境；体现了广大精神科医务人员与精神病人一起同行，以科学的精神和服务帮助精神病人实现对生命的不懈追求

也许这是商家为了生意而进行的一种炒作，或者是追求时尚的一种结果，但不管怎么说，主基督在今天已成为家喻户晓的人物。

真信仰不在追求“奇迹”。奇迹并非信仰的核心，《圣经》中的奇迹有特殊的含义，它象征一个“善必胜恶”的时代来临。