在爲埃及的局势祈祷之前，教宗先扼要讲解了当天弥撒读经、特别是福音部分的要义。

修女、歌咏团、教友列队举行圣枝游行，这次的圣枝主日比过去格外显得隆重许多。

唐山教区的司铎团在方建平主教的带领下参与了此次避静。神父们通过暂时的休整和学习，使心灵放空，留出更多的空间与主基督相遇、结合。由此，为今后的牧灵福传工作增添动力。

（《弥撒经书总论》28）梵二以后，重新编排的《弥撒读经集》，遵循圣经读经的安排，借以彰显新约、旧约及救恩史的统一性。教会重申自己的信德：那是对于基督透过他的话，临于信友之中的信念的坚守。

按我的观察，教会在弥撒中的读经，行礼如仪的意味远胜于真正把圣经当作是生活的天主所发出的圣言。

第一是选择经文：也就是针对弥撒经文中的三篇圣经选读做出选择，有时是一篇（读经），有时候是两篇（读经与福音、读经与答唱咏、福音与答唱咏）或三篇（读经、福音及答唱咏）。

早期一些从台湾到美国的留学生教友，在60、70、80年代里自发性地成立了许多信仰小团体,藉着读经祈祷，信仰分享成了一个小型的教会。

在这个网址，可以找到每日读经、默想、反思、日课等项目，这些项目的内容，要陪伴信友们走四旬期的路直到复活节来到为止。这个创举响应了澳大利亚主教们最近所发表有关传播福音的牧函做提出的要求。

一年来，大家一起努力，在团长们的带领下取得可喜成绩，大家聚会祈祷、读经唱歌彼此勉励，信仰生活变得丰富多彩，许多坏毛病、坏习惯得到根除。

德卡尔利说，圣经将分为1250章，连续139个钟头由1250人诵读，使读经活动像一条河流源源不断的进行。