不过，要是我们好好翻翻圣经，就会发现天主赋予人的生殖力与给其它生物的生殖力不同。圣经上谈的生殖力是使自己成为天主的肖像。可见，天主子女的真正生殖力正是让别人越来越相似天主。

只要我们举目观看，一切受造物都在反映出天主的光荣：从微小的生物到无际的宇宙；从日出日落，繁星点点到寒暑四季……全都把天主的光荣显现了。

生态危机及生物多样性面临毁灭的现实也会危及全人类的生存。因此，急需要尊重铭刻在人性中的道德律，其中包括男女性别差异，尊重人在每个阶段的生命。《联合国宪章》序言明确表示，必须促进社会进步与自由。

实际上，哥伦比亚是世界生物多样性的第二大国家。在首都波哥大，教宗会晤了该国全体主教，以及拉丁美洲主教团领导委员会。

教宗表明，我们的文化呈现出一个令人担忧的趋势，即「把子女的出生看作是单纯的人类生殖和生物繁衍的问题，然后又营造出青春永驻的神话，使人痴迷于永垂不朽的肉身」。

自杀的伦理问题，不同的人有不同看法。苏格拉底和亚里斯多德反对自杀，认为自杀是不道德行为。而斯多亚（stoa）却赞成自杀。尼采（Nietrsche）认为:“人有自由寻死，并在死亡中得到自由”。

生物学和神经科学令我们对道德伦理的界限提出疑问。

伴随分裂而出现的教会学和神学的问题，现在成了最难解决的问题，因为我们对牧职和伦理价值的认识走得越来越远。

针对夫妻不育的问题，教宗向全体与会人士说：你们的选择是唤醒人看重伦理幅度，找出诊断和治疗上正确评估的途径，使不育的原因得以纠正。

因为人这个存有，终究需要伦理、神学以及美学的幅度；而伟大的科学是整体人文的实体。」