我们不妨来看看，我们教友现今的信仰状况，普遍还停留在圣神降临以前。

对於这些缺乏食物和水的人民，尤其是深受其害的儿童，教宗说：抽象地谈论贫穷不会令我们有所震憾，只会令我们思索，令我们痛惜；我们只有亲眼看到在一个男人、一个女人、一个儿童身上的贫穷状况，我们才会被震撼！

那些另外赚了塔冷通的人拥有和天主一样的逻辑，他们为爱而冒险，为他人而投下自己的性命，不接受一成不变的状况。只有一件事可以忽略，那就是自己的利益。教宗强调，这是唯一正当的疏忽。

教宗最後警惕众人在促进团结发展时要小心，以免陷入这三种诱惑：第一种诱惑是着眼於只保护某些人的利益，却忽略穷人、边缘人和受排斥者；第二种诱惑是腐败的社会毒瘤，当自称是工会成员的人与企业家勾结，却不关心劳工时，状况便非常糟糕

丹麦哲学家索伦·凯尔克高（SorenKierkegaard）提到这种状况说，我的生命好像是另一个人的；古希腊作家和苦修者篷蒂科（EvagrioPontico）指称这种生活为怠惰的魔鬼；隐修者卡夏诺

教宗强调：圣洗圣事使基督生活在我们内，也使我们生活在与祂的契合中，好使每个人在教会内按照自己的状况为改变世界而提供合作。成年人在经历慕道的信仰旅程後领洗，儿童则因着父母的信德而领洗。

教宗以他儿时的亲身经历祈愿双方改变这种状况。

生命遭到战争、剥削人的组织、对受造界的投机和丢弃文化，以及所有将人的生存置于利弊权衡之下的体系的攻击，而过多的人仍生活在不合乎人性尊严的状况中。

「我们若不走上可持续发展的道路，这种状况不会改变」。在新闻简报会上发言的另一位与会神长是意大利博洛尼亚总主教祖皮（MatteoMariaZuppi）。

一种由围墙和权力的展示维持的停火状况不能带来和平，因为真正的和平只有透过彼此聆听和对话才能获得和保持。教宗方济各和吉瓦基斯三世宗主教也呼吁国际社会将承认有关各方权利和义务的政治解决方案付诸实行。