首先，杜教授讲述教廷与梵蒂冈城国之不同：梵蒂冈在历史的一次偶然因素下成为一个主权国家，我们的教宗在这面积零点四四平方公里的梵蒂冈城国内行使独立主权。

因此我们必须常常具有推己及人益于他人的心态，在自己冀望平安喜乐、天国永生的奋勉中，也希望众人都能获得同样的恩宠。

信徒透过圣洗而重生；借着坚振而坚强，并在感恩（圣体）圣事中领受永生之粮。如此，借着基督徒入门圣事，他们常能更丰盛地接受天主的生命，并且迈向爱德的成全。”

祂没有在世上建立自己的王国，更没有以现世的辉煌作为自己的人生终点，却为我们建立一个“信德的生活”：瞩目永生，善尽责任。

其中芬兰的露云娜美（Rovaniemi），就被称为“圣诞老人的故乡”。露云娜美是个刚刚踏入北极圈的城市，林木青葱，秀丽而宁静。从芬兰首都赫尔辛基往北，车程约十一个小时。

不懈努力是分不开的，其最大的德行就是承行主旨，全随天主圣意，诚信坚望、卒世童贞、谦逊服从，分担耶稣苦难，不遗余力协主救世，因此也获得了登峰造极的圣德与恩宠，名副其实地成为无损无玷之母，可敬可奇之母，义德之镜

他将耶稣带到一座巍峨的高山之巅，居高临下，环顾四海九州，将世上的一切国度城池，森林般的豪宅大厦，川流不息的香车宝马，人世间的种种荣华富贵指给耶稣看，并说：“你若俯伏朝拜我，我必把这一切交给你。”

门徒见状，请求师傅教以如何向上主祈祷，耶稣以“我们的天父……”教导之，这是耶稣亲自传授给宗徒流传至今的“天主经”等六端经文，求天主降福保平安，求圣母助佑转祷赐幸福，晚上应有感恩之心，谢主赐佑，一夜安宁。

那些炼灵的受苦，只是暂时的事，他们的名字已登录在永生的名册上。一旦受苦期满立即升天享福。“为信仰主的人，死亡只是生命的改变，并非毁灭”。“死亡不是终结，而是进入光荣境界的门路。”

父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。爱儿女，是人之常情，但不能溺爱、偏爱、错爱。家庭是社会的细胞，儿女是父母的镜子。