香港教区汤汉主教将成为史上第七位华人枢机，属于叙利亚马拉巴尔礼的阿伦谢里总主教〔图〕则成为第十一位印度枢机。　　候任枢机阿伦谢里尽管成就斐然，却依旧谦逊，为人多做事少说话。

文化本位化和灵修的再陶成的培训1.纲要2.早期的中国大陆海外修道人再陶成的开始a.1949年在菲国的中国修道人3.最近的中国大陆海外修道人再陶成的继续a.Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　ｏｆ　Ｓａｎ　Ｌｏｒｅｎｚｏ　Ｒｕｉｚ华人修院的成立

出席代表包括香港佛教联合会会长宽运法师、天主教香港教区副主教蔡惠民和陈永超、香港孔教学院院长汤恩佳、中华回教博爱社副主席脱瑞康、香港圣公会教省主教长陈讴明、香港华人基督教联会主席陈德昌及香港道教联合会主席梁德华

文化本位化和灵修的再陶成的培训1.纲要2.早期的中国大陆海外修道人再陶成的开始a.1949年在菲国的中国修道人3.最近的中国大陆海外修道人再陶成的继续a.Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　ｏｆ　Ｓａｎ　Ｌｏｒｅｎｚｏ　Ｒｕｉｚ华人修院的成立

上主在这条漫长的旅途中陪伴人类。他建立了一个民族，与他们同在。这条旅途从违命开始，以圣母玛利亚在天使报喜时的服从结束。教宗引述里昂的圣依肋内教父的话说：圣母玛利亚以她的服从，解开了厄娃用违命打的结。

这个特性就是“天主子民在历史的旅途中，朝向天国行进，可称之为‘旅途中的人’（参阅：《教会宪章》49号）”。

　　徐州教区的王德肋撒原本不信教。1995年她丈夫不幸病故，她像塌了天一样，灰心厌气，于是开始寻找宗教，探求人生的真谛。　　后来她参加过新教的聚会，仍感空虚，好象没找到耶稣。

由此，明智与艰巨的努力就是如何创造性地构思人类凝聚的战略，为此，圣艾智德团体试图克服在我们的城市共同生活一起的困难。　　圣艾智德团体从1968年创立以来，就面对这些问题。

创造希望的具体记号在以希望为主题的禧年期间，教宗强调，“我们人人都蒙召去创造希望的具体记号，为基督徒的爱德作见证”；爱德是“所有美德的母亲”。“如果缺乏爱德，不仅少了信德和望德，也剥夺近人的希望”。

在聚会中、弥撒后或餐桌上常常会听到有些基督徒说一些有影无踪、不负责任、缺少爱德的话，要么论断他人的思想、修养、品格，要么评论神长的生活、工作、作风，把这些消极的、对信仰有害的话语作为新闻传播、消息扩散、