教宗然后谈到撒烏尔的女儿米加耳，他说：米加耳起初可以生育，但是她是个傲慢的人，不懂得什么是赞美天主，甚至嘲笑达味赞美天主的行为。于是，米加耳受到不育的惩罚。　　

他要求人在充满圣神后，以歌曲赞美天主（参阅弗5：18），并把这属神的歌曲提升至神恩的地位，力劝当时的基督徒使用它，作为建立自己和教会团体之用：当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示

我们知道如何祈求天主，如何感谢天主，但是朝拜和赞美天主更为重要！唯有那些信德坚固的人，才有能力朝拜天主。教宗继续表示：我敢说教会在这方面的生活有些欠缺，不太懂得朝拜天主。

随后，“在妇女中你当受赞美，你的亲子耶稣同受赞美”，耶稣的名字只出现了一次，却是在经文的正中。除了耶稣以外，我们还可以默想圣母在救恩中的合作和她温和的德行。

由四位辅祭人员恭抬着用玫瑰花装点的圣母像，并由十字架开道的游行仪仗队，从圣堂开始游行绕四条街道至教区圣家修女院圣母山，由神父为圣母举行献礼仪香仪式，然后恭迎圣母上山入住，同时所有参礼人员在圣母山前歌咏、赞美

是主让我认识到人和天主有绝大的不同，所以，无论赞美还是诋毁，我只注目十字架上的主耶稣。主耶稣的恩典何止这些，我愿用行动来抒写对天主的赞美与感谢之情。只为了天主，只为了他所爱的灵魂。

全封闭的治疗是那么无趣，晚饭后的一天，百无聊赖的我哼唱起圣母歌来：你来恭敬，我来赞美，赞美恭敬，天上母。

当晚南门天主堂座无虚席，圣歌音乐会在黄超心神父的祈祷中拉开了帷幕，在开幕词中黄神父对光启圣乐团的到来表示热烈地欢迎，并对本场音乐会寄于希望，愿藉着天主教的圣乐营造一份寂静、安宁氛围于信众，带领大家更好地去歌颂、赞美天主

再者，苦涩「必定使我们口出怨言」，在天主面前抱怨而非献上赞美，抱怨有如伴随一生的旋律。对此，亚维拉圣女德肋撒（Teresad’Avila）表明：「那说『他们对我不义不公』的修女是有祸的。」

“我要日日歌颂你，赞美你的圣名，永不停止。上主伟大，极堪赞扬，他的伟大不可测量。”（咏144）教会历来重视音乐，因为它能在礼仪中以独特的方式表达我们的赞美、感谢之情。