这种荒谬的指控虽然最终在各个层面被删除，但是我们不能忘记，按照玛窦福音记述的耶稣基督的受难史，甚至是从一个简单的逻辑角度来看，这指控完全不该存在。

痛苦和受难并不是耶稣的结局，接踵而来的便是祂的复活，一个新开端。那麽，我们该如何向今天的人宣讲基督呢？如何向《变形记》中所描述的那种典型人物宣讲基督呢？

歌唱赞美练声一角烛光祈祷圣经剧表演：耶稣受难及复活此次培训班的授课老师主要是修院培育团的陈开华神父、刘从永神父，西昌教区段光菊修女和黄明彬神父。

虽然门徒们在耶稣受难时背弃和否认祂，但祂不批评他们，反而赐予他们宽恕的圣神。教宗指出：圣神是复活主所赐的第一项恩典，祂赐予这恩典首先是为了宽恕罪人。

在耶稣首次向门徒们预言自己的受难和复活时，伯多禄便拉耶稣到一边，谏责他说：主，千万不可！这事绝不会临到你身上！结果却遭到耶稣的斥责：撒殚，退到我后面去！

我们可以在家里进行，想想耶稣受难的时刻。大圣人们常建议，灵修生活首先要从这种与耶稣十字架苦路奥迹的相遇开始。圣女大德兰建议她的同会姊妹说：为了抵达默观的祈祷，需要从默想耶稣的苦难开始。

在未来几天最重要的时刻之一，「阿勒颇的基督徒将会在耶稣受难节仪式之后访问城市的所有圣堂，一种流过城市街道的游行将在深夜结束。」

现在我将缺席天堂，以去点亮现实中的黑暗，还说：我将去受难，为了所有的永恒，如果这一切也有可能的话。

要谦逊，不要好面子，你们要有心，就把省下的钱交给神父为我做弥撒，或者给那些遭灾受难的人，天主知道你们的心，他会减轻我的炼苦。弟媳说：咱娘给你交代后事呢。又笑着问：娘，你说这些弄啥？是不是也怕死？

然而，对于我们这些软弱无恒的罪人来说，要始终保持无罪状态却是难而又难很不容易，因此主耶稣就为我们立了告解（修和）圣事，让我们在失足跌倒之后能够借着祂受难死亡的救赎功勋恢复因罪而失落的恩宠，使我们这些像幼稚孩童那样在反复摔跤之后仍然能够重新爬起来