帕罗林提醒到，正如教宗方济各所说的，“世俗的和平迟早会结束，之后，你又不得不寻找另一个，而这和平往往是建立在他人的痛苦和对他人的剥削之上”。

现代化不应让人感到害怕，但现代化的建设也不能忘记过去。并为了所有人的利益，谨慎地伴随其发展，从而避免触及非洲大陆及其它暗礁。

摘要：作为一位既接受过西方正规化神学教育，同时又通晓中国文化的传教士，利玛窦在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，以中世纪著名经院哲学家托马斯•阿奎那的人学思想为武器，对中士悲观主义的生命观和灵魂观予以修正

传教意向：为正在积极筹备第二届主教会议特别会议的非洲教会，继续在一个仍然饱受战争、剥削和贫困煎熬的土地上做和解与正义的标志与工具祈祷。

人口贩子很容易向这类人推出他们的所谓服务，受害者们通常都不对未卜的前途抱有任何疑问。在一些案例中，成年女性和年轻女子落到了像奴隶一般遭受剥削的地步，在性行业中是屡见不鲜的。

耶稣对西满伯多禄的反应,令人坚定安心：’不要害怕;从现在开始，你将成为捕人的渔夫。再次,这名加里肋亚渔夫，完全信任祂的话，放下一切跟随耶稣,祂成为师傅和主。

在分辨当中，恩典和风险会同时存在，因为分辨不会使人免於错误。分辨能力教导青年乐於承担使他们付出代价的决定。在圣召领域，正确的分辨应求助於在这方面能够胜任的人员和适当、有效及有力的促进灵性生活的团体。

各地都存来类似的问题，例如教会团体的重组，无论是从人的角度，还是从物质的角度，需要从头开始建造教堂。图利奥神父开始培育新的传教士，以帮助他到处宣讲，把上主的圣言带到每个角落。

提到遭遇严峻人道主义危机的罗兴亚人，愿他们得到上主的安慰。但愿因多年内部冲突而四分五裂的缅甸，能启动修和之路。此外，教宗也祈愿在苏丹、萨赫勒地区、非洲之角、刚果民主共和国、莫桑比克，都能开启和平之路。

看到国王如此沮丧，国王妻子依则贝耳，这个曾经提倡偶像崇拜、杀害上主先知（参阅：列上十八4）的外邦人王后，打算采取行动。她不是坏人，而是恶人！她对国王说的话意味深长。