所以明朝来华传教的利玛窦神父斟酌再三，才把外国人称的“上帝”译成中国人能够接受的“天父”“天主”。　　

中国基督徒的祭祖问题，从利玛窦时代一直争论到今，也是教会本地化进程中的焦点问题之一。

到达山顶之后，神父便在苦难亭为教友们献祭，教友们热心参与弥撒圣祭，恭领圣体，以满足大赦的基本条件，获得全大赦。每天山上都有多台弥撒，来纪念吾主的苦难。

两面侧墙上六扇落地长窗，贯通大厅上下，西方教堂特色尽在，而后面平屋顶上的大塔却呈蘑菇形，上面还立有圆顶小亭，这本是伊斯兰教堂宣礼楼的特点。

他又认为，告解亭并非受折磨的内室，却是天主慈悲激发人们做得更好的地方。谈到教会的形象，教宗表示喜欢梵二教会宪章中阐释教会是天主忠诚圣洁的子民。

这里环境静谧、脱俗、优美，门前的水泥通道即将竣工，山坡山已修好台阶，计划设十四处苦路亭至山顶。届时将呈现出更优美的胜境。据介绍，这里已接纳了多批学习、培训、避静和朝圣的主内兄弟姐妹。

每当我们进入告解亭内都应谨记，那接纳、聆听、宽恕并赐予人平安的是基督。我们是基督的司铎，我们总是第一个需要得到祂的宽恕。

弥撒结束后，大家吃过简单的午饭，再到三圣亭、中山殿以诵经、默祷、歌唱的方式祈祷！恳请圣母的转祷与护佑，愿祖国繁荣昌盛；愿中国教会兴旺发达。大家怀着各自的意愿向圣母妈妈献上恳切的祈求。

而第二部分很荣幸由延安教区杨晓亭主教为我们带领，杨主教以受多元化信息的影响的情况之下我们《如何实践我们的计划与目标》为题展开我们如何选择对信仰的回应以及如何回应上主对我们每个人的呼召，主教从生活中活生生的点

常务副院长杨晓亭主教代表修院培育团讲话，勉励毕业班修生在今后的牧灵工作中以基督奉献的精神为动力，勿忘初心方得始终。