初传为教宗是基本重要的思想：它是最初的福音宣讲，与另一个要素，即分辨结合一起。因此，大体上需要做两件事：首先认出上主在哪里，祂如何在世界行动和施展作为，然后向世界宣讲福音。

记得小时，当早晨初升的太阳斜照在正面墙上的圣家三口像上时，室内显得分外绚丽多彩，母亲一边打扫房间，一边教我们跪在炕头念早课，那刚被母亲打扫干净的黄土地上浮起的带有湿气的灰尘，散发着泥土气味，那情景至今仍在脑海中萦绕

由于持久的明（末）清（初）的礼仪之争，导致教宗本笃十四世在1742年即是清朝乾隆七年，颁布了最后一道禁令。禁令宣称不许单称“天”或“上帝”。不过，从那时起，“天主”这两个字就开始通行了。

沙沟村历来有过三座圣堂，初建于19世纪40年代。当时所谓圣堂，仅是4间正房而已。1906年—1907年间，由时任意籍本堂江辅仁神父主持，建起一座西式圣堂，虽不雄伟，但典雅别致。

常常在读书前总是极认真极用心地诵念《初行功夫》与以下的经文：“造物真主……”

答：今天，耶稣会有初学生897人，我们为此而深深感恩。至于本会在不同国家中的成长，则有赖于许多不同的因素，其中有宗教性因素，也有社会性因素。

孩子从幼儿园、学前班至上小学，经常因病误课，学习跟不上，初懂事的孩子很自卑。

孟加拉国有51间天主教设施,包括修院、初学院、修女院和信仰培育中心。全国有一位枢机，他是达喀尔总教区德罗萨里奥总主教；也有300多位神父，1,100多名修女服务。

她说初来港时也曾忧虑学习语言与服务的困难，「感谢天主，让我常怀喜乐」；服务学校多年的她说：「现在很高兴见到旧生的来临，一同庆祝金禧」。

这些青年，是活跃在他的教区里的十一个修会团体的修生、望会生和初学生。主教表示“自己十分激动”，认为教宗的选择标志着教宗对人类“文明的摇篮”“亚洲的巨大关注”。