他说：任何有关发展所作出富有成效的讨论，都应寻求替代方式来有效的面对现有的不平等和环境退化现象，并提出一种社会融合与生态皈依的模式。

他说：“为了推动切实可持续的发展，就需要以创新的精神向新路程、与人群及他们的环境更能融合、分享和直接连接的路程开放。

在建筑细节中，从江西本地化的建筑、装饰构造汲取灵感，把本地化建筑风格与宗教文化相融合，整个建筑群设计理念是追踪了利玛窦与中国文化相适应、相融入的足迹，以“生命树”的“种子-萌芽-枝条-开花-结果”为规划布局灵感

只有从与改变人生的天主之爱相遇起步，我们才能与祂共融、我们彼此共融；为兄弟姐妹们提供一个可信的见证，从而让人知道我们心中的希望的理由（参见伯前3，15）。

它是由西班牙著名建筑大师安东尼奥·高迪（1852-1926）花了40年，几乎是毕生的心血设计的，在2010年11月，被教宗本笃十六世封为宗座圣殿……这座仍在建设中的大殿，以其独特的设计、精妙的细节和与自然的完美融合

10、弥撒中的姿势一定要统一吗？常有教友问及，弥撒中或跪或站或坐的姿势都表达什么含义，现在我们就这个问题作一简单的阐明。

全国五大宗教团体17位主要负责人应邀分别在天安门城楼和天安门广场同时观礼，其中天主教界有房兴耀主教、马英林主教、沈斌主教、郭金才主教、李山主教及刘元龙秘书长共6人。

他说，他家乡的本堂神父一定要让他读成圣体后的那一段，本该属共祭神父念的纪念与奉献经文。他不好意思反驳神父，于是他就念了。其实这现象并不新鲜，甚至有神父让平信徒（读经员）来诵念感恩经中的部分经文。

当天早晨的大礼弥撒由杨晓亭神父主祭，28位神父共祭。之后举行圣体游行，从本会北堂开始，一直到相距5华里的南堂。28位神父和43位修女恭迎被装饰得五彩缤纷的圣体彩车。

年于梵蒂冈举行的天主教全球出版物展览会（TheVaticanExpositionoftheworldCatholicPress,1934）对当时中国各教区出版的报刊，作了一次深入而全面的调查，用英文绘制了一大张明细的汇总表