她叫李静,今年38岁，从小因患小儿麻痹症落下了终身行走不便的残疾。1996年领洗后，进入教会大家庭。

近几年来，从当前两个教会发展速度的数字上看，基督新教发展速度是我们的30倍，我们远远落后于他们。我们的神父在讲道理时，大都是讲守规矩、热心多念经、多望弥撒，很少提到你们要出去传播福音，为耶稣作证。

由此再联想圣教会现在所推崇的福传工作，我们更应该多检查自己，而不要轻易怪怨别人，教外人之所以迟迟不肯接受信仰，正说明我们自己做的还不够好，还不太优秀，没有将信仰精神落实在具体的行动上；别人之所以没有被感动

奈何羊群还在露天参与弥撒圣祭，跑教产、建教堂的责任又落到了他们的身上。“路漫漫兮其修远兮”。九十年代人民刚刚解决温饱，何来钱粮去修建高大宏伟的教堂。桑铎走家串巷，动员教友，集资建堂。

面对世界的动荡以及穷人的哭泣，玛达肋纳感到蒙召“全然活出基督的爱，准确来说，就是从慈善撒玛黎雅人的油，到加尔瓦略山上的醋，如此的为了爱而把爱给祂，——因为，藉由毫无保留地爱祂，并让祂爱我们到底，这么一来爱的两条伟大诫命落实在我们身上

在这个充满贫穷、动荡和暴力的世界里，我们当中的小部分人在富裕和平的环境中，过着优越的生活，也不想像黑落德王那样，为了维持自己的地位和特权而践踏他人。

武安的高村教堂，距离南郭村50多里，每逢节日和瞻礼日她都会去参与弥撒，再忙再累我从没有落过，可以说是风雨无阻，渐渐地，我品尝到了信仰的喜乐和天主给我的安慰。也更激发了我向外传播这份信仰的热情。

据说沧州教区的前任主教侯主教曾在这一带做过本堂神父，以后是周神父，现任本堂是李景象神父，还有一位副本堂辅佐他。按说这么多的堂口只有两位神父牧灵，管理上一定有困难，但不然。

午餐后，我们立刻赶回高雄，因为下午四点单枢机在住处开设慕道班，为一些慕道者讲解天主教的基本要理，侯女士已经从上期慕道班毕业领洗了，却乐意继续参加，因此担任「班长」。

如果说侯主教是我们修会的第一位母亲，那么，袁引修女就是我们的我们修会的第二位母亲。