教会的许多教父以及后来的各种现代思想家都提出了“身心灵”的“三重观念”。教宗方济各也由此出发，审视当前世界的现状而反思这三重观念，指出“在思考和保持人的中心地位时，也需要反思卫生系统的模式”。

在默想的开始，讲道神师特别祝愿住院治疗的教宗，向教宗表达感激和孝爱之情。以下是第八场默想的撮要。帕索里尼神父首先指出：耶稣教导我们，永生是一个领受的恩赐，而非一个要强取的财富。

教宗强调，真理不是一个抽象概念，而是耶稣自己，那身为生命和人类之光的天主圣言，这正是教会不断以常新的热忱履行自己的使命，在耶稣的激励下进行见证和宣讲的喜乐。

忧愁焦思虽然齐集我的心神，你的安慰却舒畅了我的灵魂。（咏94：19）你的不安代表你不相信主会照顾你。不过，只要你投靠他，他就会向你证明他的信实。

3有的生死恋情更为爆烈，当她确凿无疑地认定自己失去了另一半时，不需要自己动手，其身体内的机制，残暴凶狠地自动毁灭自己，往往急火攻心，吐血而亡。比喻深爱秦观的那位艺妓，就是如此。

其实我们都该静下心来好好地想一想，什么才是我们人生中最重要的事。“你们应该寻求天主的国及其义德。”在天上有自己积蓄的财富，这才是重要的事。我在一本书中看到这样一个故事。

长大了，走入北京的教堂，我才对这一职业有了新的认识。这是位年轻的神父，他的个人才华和能力震撼了我，原来神父可以这么亲切、帅气、活泼和多才多艺。

我对主耶稣有了认知上的提高，为明白主的道理和懂得超性的知识，我朝思暮想着出国朝圣敬拜主耶稣。期待以久的这一天終于来到，2012年5月25号，我满怀激情登上飞往罗马的飞机，实现了我梦寐以求的朝圣之旅。

2、司铎与平信徒我能够了解这种惊讶，但是我自己却无比感动。这些人成为神父，是出于自愿，因为他们想要做神父，而且有非常超性的理由。他们知道弃绝万事，绝非信口之言。

相反地，应像忠信的仆人那样勇于冒险。弥撒福音中记述了耶稣讲的“塔冷通的比喻”，家主在远行前将自己的财产托付给他的仆人，要他们用以赚取更多的利息（玛廿五14-30）。