教宗说：「上主渴望在圣体圣事中与我们同在，而我们成为主的圣体龛。」这是个饼和酒化为圣体圣血的奥迹，也是个上主临在于我们内的奥迹。再者，服务的举动是进入天国的条件。

万物都在上主之中，而上主也在万物之中。万物离不开上主，上主也离不开创造物。”埃克哈特尤其强调说：“上帝特别需要人的灵魂，在那里祂得到了真正的安宁。”因为纯真洁净的心灵是天主歇息的宫殿。

当天礼仪的第一篇读经选自《列王纪上》，论及撒罗满王没有遵守上主的盟约（十一4-13）。教宗对此评论道：「我们感到有点奇怪，撒罗满的心已不像他父亲达味的心，全属於上主他的天主。」

在当天的读经中，上主吩咐厄里亚说：『你出来，站在山上，立在上主面前。（列上十九11）』厄里亚便站起来，走出去。」厄里亚走出去後，聆听天主发言。但人怎能确定他所遇到的就是天主呢？

愿上主降福他们。在这全球疫情期间，他们树立了英勇的榜样，有些人甚至献出生命。让我们为男女护士祈祷。」

我可以举例说明：当代英国神学家AlanTorrance，在中文《维真学刊》上发表了一篇文章，公然主张exclusivism。

当天取自《依撒意亚先知书》的第一篇读经记载，上主说祂要创造新天新地。

当天第一篇读经选读的《撒慕尔纪上》记述，上主废弃撒乌耳王，因为他心灵封闭，不听从上主的命令；於是上主重新选立少年达味为以色列王。

也不是一下子就澄清了，也是花了两年时间，才彻底弄清，外国神父不是自杀而是被暗杀的；救高桂滋的不是胡神父本人，而是他的中国助手郑忠义等人。

’耶路撒冷害怕上主的眷顾；害怕上主的无偿眷顾。她信得过自己所能掌控的事。我们对自己所能控制的事感到放心。但是，上主的眷顾、祂的惊喜，是我们无法掌控的。