二零零九年四月七日，男婴早产，医生宣布无力救活他，但男婴的祖母，是真福曼基迪欣修女的一位虔诚信徒，她寻求真福的代祷，并在护士的协助下，把真福的一块圣髑放在男婴胸口上，结果三十分钟内，该名护士宣告男婴有意想不到的改善

教宗本笃十六世还指出，圣洗圣事引导一个有血缘关系的家庭进入一个“更庞大和稳定，更开放和人口众多”的家庭，也就是“基督信徒的家庭”-教会，“一个以天主为父，在耶稣基督内互为兄妹的家庭”。

初期信徒中，有一位就对基督说：“我信，请帮助我克服不信。”“不论是猜疑，或是天主始终沉默的印象，都无法使圣神离开你。天主所要求的,只是要你随着信仰的依赖之情，归顺于他，欢迎他的爱。”

正如教宗本笃十六世多次重申的，我们可以从他们的见证中看到，做一名虔诚的信徒与做一名好公民之间是不存在任何矛盾的。教宗本人与中华人民共和国的教友们共融，为彼此修和及彼此接纳祈祷。

教宗访塞的教会幅度，塞浦路斯大主教责备两位都主教，阿萨纳西奥（Athanasios）和保禄（Pavlos），公开反对教宗前来塞浦路斯，在大都会塞拉芬的比雷埃夫斯找到一个盟友，反过来又威胁纯粹的东正教信徒对反对教宗到访

然而，在世界杯上，尽管信奉天主教、新教、东正教、伊斯兰教、佛教以及其他宗教的信徒济济一堂，但他们却是以一种文明的方式进行着竞争。从这个角度讲，足球超越了宗教，让不同宗教的人成为了同一个“地球人”。

非洲大陆每一百万基督信徒中共有大约148名愿意做司铎或度献身生活的圣召、亚洲263名。

一年后，颁布了有关宣讲福音的劝谕，指出向现代人传福音，不仅是为基督信徒社团的服务，也是为全人类的服务。教宗在圣伯多禄和圣保禄瞻礼前夕的念晚课活动中也谈到教会的合一与普世性。

教宗首先对基督授予牧放他羊群的职务进行了反思，提出为我们基督信徒来说，什么是真正的权力这个问题。教宗提到不久前专制集权的经验令当代人对权力的概念产生怀疑。

最后又称为大殿，因为它是全球献给圣母的圣堂中规模最大者，甚至是最古老和最重要者，因为这座圣殿是最早为教会和基督信徒对童贞圣母玛利亚为天主之母的信仰作证而建造的圣堂。