确实，毕业修士们的修道培育生活没有完成时，唯有怀着感恩和执着的心，将过去呈献于天主的“怜悯”下，将现在呈献于天主的“慈爱”中，将未来呈献于天主的“供应”上。

天主教信仰在那里尽管名义上仍占多数，却似乎越来越淡出生活的视线范围，几乎是被搁置在社会的边缘地带”。谈到天主教鲁汶大学的校庆，帕罗林枢机指出，“信仰与科学的交谈至关重要。

从宣布禧年的诏书到涉及朝圣者具体生活以及罗马城接待工作的其他文件，所有这些文件都包含了教宗们的指示，以确保这种接待能够适合基督徒团体生活中如此重要的时刻。”（原载：梵蒂冈新闻网）

一、不羁的生活刘远是在家人的百般呵护下长大的，用他自己的话说：我知道家人对我溺爱，造成我懒惰、任性的缺点，但他们永远是最爱我的人，我感谢他们。溺爱的后果就是不爱学习、贪玩，初中时就有过辍学的念头。

黑夜中寻获星空谢潇修士圣人像一道光照亮了我们心中的黑暗，以及我们疲惫的生活，圣人的光给我们指示了生命的方向，走过千山万水，历尽困苦艰难只是为与主相遇转眼间???

(玛20：17-28)人生活不只靠饼，也靠天主口中所发的言语。（玛4:4）人若为自己的朋友拾掉生命，再没有比这更大的爱情了。

在我们的旅途生活中，好使我们像保禄宗徒所说的：你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们辨别什么是天主的之意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事（罗12:2）。

因为耶稣是生活的圣言，只有祂能点燃、启迪和改变人心。因此，我们更能理解圣热罗尼莫所说的：“不认识圣经就是不认识基督”（《依撒意亚先知书诠释》，序言：PL24，17B）。

为司祭：就是要求我们和代表万物及同类向天主呈上馨香的圣祭；为先知是要求我们作天人间的桥梁和代言人，起到上通下达的作用；为君王：是要求我们以“出世的精神入世”，身在尘世而心系天乡，用基督的精神和基督徒的信仰生活

以前总觉得我俩很恩爱，无大冲突，爱情恒温，生活按部就班。以前沟通就是说事儿，不懂得感情沟通。