从19世纪开始,包括拿破仑一世的加冕礼和无数位法兰西共和国总统的葬礼也都在圣母院举行。圣母院时刻敞开自己的双臂,接纳所有投身她怀抱中的人们。
自1960年代捐赠倡议开始以来,愿意在死后捐献遗体用于研究的捐赠者人数逐渐增加。从六十到八十年代末,大学通过其位于首尔的地区办公室收集遗体。那时候,收到的尸体大多是无人认领或身份不明者的遗体。
两位修女开始选择奉献生活这条路都很不容易,在她们还没真正明白奉献的意义时,她们的父母比她们本人先经验奉献的痛与苦。最初,两位父亲想破头脑也不明白为什么他们的女儿要选择这样的生活。
至于离婚人士的问题《爱的喜乐》宗座劝谕中表现的开放态度,无疑是教宗若望保禄二世开始的撤销“开除教籍”路程的延续。
一如在罗马举行的世界主教会议将“以泰泽团体举办的大公守夜祈祷开始”那样,“如果每个教区都能为世界主教会议的开幕而举行大公祈祷,那该多美好”。
闫院长带领我们参观了养老院,他介绍说:“2004年起我们夫妇俩就开始帮助老人和残疾人。
新建委员会将继续已在2000年大禧年开始的研究工作,确定本世纪最初25年的信仰见证者,并在未来继续进行。
我们要记得那些把天主圣言播在我们生活中的人们——我们每人要想:“我的信德是如何开始的?”——也许是我们看到了他们的榜样后的多年才开花结果。这发生正是靠了他们。按照这一切我们能自问:我撒播善吗?
我们从在我们身边的人开始。这不是一种天真的看法,而是一种信仰的看法,因为天主——世界这块大地的农夫,爱看善,让它成长,直到收获季节来庆祝。那么今天我们也能提一些问题。
这是一个现在还是事实的现实:事实上,教会从开始就认识到,连同喜乐——就有很多迫害!——那么多的迫害。看起来是吊诡的:传报天国是一个和平和正义的信息,建基于兄弟情谊的爱德和宽恕上,遭到反对、暴力、迫害。