从中国基督宗教史的角度来看，正定教堂惨案及其基督教会在抗战时的人道主义救助实践，有可能为重写中国基督宗教史或构建中国基督宗教史‘新宏大叙事’提供了资料和实例。

金凤志神父少年时期就决定献身基督，立志修道。虽然他的理想没能在上个世纪50年代实现，但30年后终于得偿夙愿，可谓大器晚成。

基督之前，旧约中的祈祷大师，一如天主之母及偕同基督的诸圣一样，都教导我们：祈祷是一场战斗。对抗谁呢？对抗我们自己和诱惑者的诡计；诱惑者尽其所能使人离弃祈祷及与天主的合一。

整个教会犹如基督的净配（参阅格后十一2；默十九7），在四旬期内为纪念基督的苦难与死亡而守丧，以期待复活节的来临，与他同欢同乐。圣灰礼仪也提醒教友要谦诚认罪、悔改、做补赎。

教会非常关心全世界的移民，要求那些在自己国家曾接受过基督信仰培育的人们能够使这份信仰的祖产及福音的价值结出果实，好能在生命的困难境况中作出忠实的见证。

教会非常关心全世界的移民，要求那些在自己国家曾接受过基督信仰培育的人们能够使这份信仰的祖产及福音的价值结出果实，好能在生命的困难境况中作出忠实的见证。

圣神降临日，伯多禄的一番讲道，立即引来了3000人的归化，即使是罗马300年教难时期，皈依者也是不计其数，甚至连刽子手都当场宣认皈依基督以求一死，所谓的教难俨然成了由仇教者发起的福传运动，以致于教会归纳出了殉道者的鲜血是新教友的种子的豪迈宣言

首先让我们关注我国仍较为普遍使用的梵二后１９６９年公布，１９７１年台湾出版的中文版《弥撒总论》，其中对领圣体礼仪的规定：″主祭捧圣盘或圣体盒，为给信友分送圣体，将圣体向每位领受者稍稍举起念：基督圣体，领受者答

耶稣的英文名字是Jesus，希伯来文原意是救主；他也被信徒尊称为基督（Christ），意思是受过傅油的尊者；基督是希腊文的音译，按照希伯来文的音译该是默西亚（Messiah）。

李喜芬主要在以下几个群体中播撒基督爱的福音：关注弱势群体：这是基督徒义不容辞的责任，只要对他们付出一点点爱，就会温暖他们冰冷的心，他们很容易做到知恩还爱，李喜芬经常去医院服务、安慰和陪伴病患，让基督爱的芬芳充满病患的心房