通过座谈交流，进一步增进了彼此间的了解，加深了杭南两地教会间的共融，并表示今后要进一步加强彼此交流学习，共推中国教会的发展，共促在宗教中国化方向上展现更多的智慧、做出更大的贡献。

同时，引导信教群众树立正确的宗教观，促进宗教与社会主义社会相适应，为构建和谐社会贡献力量。

“我们为和平踢球”是一项支持宗座国际组织“相遇学校”（ScholasOccurrentes）的跨宗教的体育友爱活动，在此活动中，足球明星们共同推动和平的价值观和兄弟情谊。

近日，学界前辈陆达诚神父（辅仁大学宗教系创系主任）在公教媒体发文：《一个媒体忽略的重要会议在澳门举行》，介绍去年12月在澳门举办的“第十三届天主教研究青年学者论坛”。

座谈期间，分享交流了浙冀两地教会在推进我国天主教中国化、加强教会人才队伍建设和圣召培育及合作、推进教务活动和宗教场所规范化管理、落实民主办教等方面的工作方法和实践经验。

学者们认为，第三个千年黎明的标志，不再是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。（关于今天的中国教会则是一个特案。）

有多么苦痛，耶稣独自一人，被他自己人——被祂朋友，甚至是祂门徒——出卖、交出、拒绝，被宗教和民间的领袖们谴责，被人们弃绝，耶稣甚至感到被天主抛弃(参46节)。

这种观念所带来的后果是，造成他们中的一些人，特别是那些宗教领袖们浓厚的法律主义，教条主义的思想，心肠坚硬而冷酷；缺乏慈悲与怜悯。所以耶稣不断地透过自己的言行，把一位慈悲怜悯的天父的形象不断地介绍给人。

君士坦丁一世ConstantinusI，也称君士坦丁大帝，他是第一位皈依基督宗教的罗马皇帝，在313年颁布《米兰诏书》，承认在帝国内部有信仰基督教的自由。

（5）当耶稣再临时，只有走出宗教世界，并走进若望福音中耶稣所应许差遣的圣神，即启示录中的得胜者，若望所提及的新牧者所在的熙雍的人，才能得到再临时期的救赎。